最初聽說彩石溪，是聽同事閑聊——說要去“彩石西”一游，似乎是在濟南南山小鎮彩石的西面。于是，省城后花園的影子，緩緩青山包裹著開闊的水面，一時浮現在我的眼前。等回來后，聽他眉飛色舞的講，山中的水是如何如何的大，才明白原來是泰山懷抱中的“彩石溪”——一字之差，意境頓殊。“言入黃花川，每逐清溪水”，于是唐賢王維的這首《青溪》，又一時浮現在我的眼前。無論是“明月松間照，清泉石上流”，還是“聲喧亂石中，色靜深松里”，王維筆下的清泉白石，令人神往。可是一條山溪，又豈能生成五彩？我無從想象，泰岱之中，除了巍巍岱頂，萬千氣象，這條彩石之溪，究竟會是何等的景致呢？于是趁著去泰安出差的機會，匆匆收拾好行裝，一探其中的究竟。只有當親臨其境，才知道果然是彩石之溪——色彩斑斕，不失清幽之境，而不僅僅是清泉白石。泰山之富，亦何所不有？

　　乘車入山，一路的山色，與近在咫尺的徂徠自是不同。雖然只是泰山的西南一隅，比起徂徠的俊雅溫潤，多了些寬和博大。所謂山高水長，車窗外的山溪一路蜿蜒，直至泰山的深處。其間一方方碧潭，連貫若珠，灑落高山之中。我還從沒見過山中有這么多的水，在景區的盡頭一下車，彩石溪便給客人們送下了第一份厚禮：龍灣。

　　一方清潭，水面鏡開，遠望像碧綠的翡翠，近觀像透明的琥珀，清清靈靈，掩映在幽林蒼石之中，點綴著泰山巍峨的雄姿。而后一路曲曲折折，或舒緩清凈，或歡騰激越，這“秩秩斯干”，便一直通向了“幽幽南山”。沿著山溪一路下行，終于了悟了傳說中的“山有多高，水有多長。”深林之中，野徑之外，一路水聲潺潺，不絕于耳。閉上眼睛，屏息傾聽，原來水的聲音，可以自成一副美妙的圖畫：從遠處汩汩而來，在身邊泠泠而至，大者清越，小者激激，加以秋蟲切切，風鳴樹杪，于是山水清音，流淌胸臆之中。隨著山勢的變化，水的寬窄、淺深、明暗，百步之間，皆在萬千變化之中。原來一滴水，可以匯聚成無邊的風景，每一步都令人輾轉反側，觀賞不足。等到回過神來，偶然回過頭去，突然發現，蔥蘢的山峰拔出在眼前。泰山的群峰，或寬和偉岸，或兀然聳立，磊磊落落，映照青云之間。碧空如洗，秋云澹澹，濃者飄浮若舟，淡者半透若抹，似乎可以乘著山頭的流云，從人間一訪層宵。于是水與石，山與云，渾然天成，繪成了一副無邊的畫卷。

　　如果說“游山玩水”四個字，放在彩石溪是最恰當不過的。只不過所謂“玩水”之玩，乃玩味之玩、玩賞之玩，在于人與水的相親相狎，性靈相通。《淮南子-原道訓》云：“天下之物，莫柔弱于水，然而大不可及，深不可測，脩極于無窮，遠淪于無涯。”又說：“夫水之所以能成其至德于天下者，以其淖溺潤滑也。”以此論之，水中自有至味，道之所在，可賞可玩。

　　緣山溪而行，水淺處被秋陽射透，水面的微波投射在水底，形成了金黃色而呈網絡狀的水紋，在琥珀色的山水中靈動閃耀。水深處，潭色碧綠，趴在水面上看去，像是一大塊流動的玻璃，一直綠到人的心底。匯聚崖壁之下，映入青山之姿，又重新涂抹了一層綠色，則變成杳然深邃的墨綠，雖不失水的靈動，卻多了一點深沉。當水流隨著山勢之下沉，在高處層層墜落，沖出一團團白沫，歡騰不已；等到緩緩的流入竹林，或分流于亂石之間，讓人的心情也隨著恬靜起來。我想彩石溪魅力獨到之處，在于七分看水，三分看山。而與它處相較，尤為特出的是，水之所以生成五彩，而不僅僅是千秋傳唱的“清泉石上流”，則七分在石——彩石清溪，繪事后素，相映成趣，相得益彰。這里的石，是歷經二十余億年修煉，名聞天下的泰山石，而僅僅泰山余脈流出的水，便足以成就濟南的天下第一泉。這里，卻是泰岱之中，桃花之源。

　　記得元代李孝光的《大龍湫記》，記載山石的色澤時說：“水落潭上洼石，石被激射，反紅如丹砂。”我一直不解，一方頑石，怎么可能有這般鮮艷濃重的顏色呢？原來歷經億萬年來的幾運幾劫，石頭可以多姿多彩，當紅色的紋理因溪流之潤愈加鮮艷，又在“淖溺潤滑”中日夜沖刷打磨，山石的顏色便愈加晶瑩剔透起來。可是彩石溪的石頭，不僅僅是紅如丹砂，當或灰或白、或明或暗的紋理，自然舒展的排列在一起，像極了史前的原始壁畫。彩石溪時而流經碎石之間，或以細沙為底；時而流經巨石之上，方圓數百丈，全石以為底。有時一方水潭，在數步之間，呈深淺黃綠幾種顏色。站在水淺處，泰山石特有的青灰相間的紋理，在水下涌動。隨著溪流的寬狹淺深，天光的陰晴晦明，山體的疏密高低，原本多彩的石頭，終于與水體相融乳，調繪成天然的五彩。

　　走出彩石溪，彩色的溪流漸行漸遠，而夕照之下，山體的雄姿卻令人震撼起來。它們高大巍峨，古樸渾厚，深黃色的巨石與蒼勁的松林累累相間。我獨自一人，隔著亂石之岸遠遠望去，似乎突然回到了史前的洪荒之地。億萬斯年，這里從未改變。這就是泰山，歷經億萬年修煉而成的巍巍國山！岱宗魂魄，氣象萬千，足以讓我們高山仰止，取之不竭。