西寺，在如今小鎮人的腦海中只是一處地名，具體的方位就在紅旗辦事處所轄區域的最西側。對于同居小鎮內的兩個人，見了面你若打問對方：您家擱哪兒住呢？他要是回說在西寺，你便立馬就會在腦子里有了一個準確的方位意識，那就是鎮區西側最邊緣的位置。

　　而當我想起西寺的時候，其實是在與一個遠方的文友聊天。她看到我微信中轉發的關于小鎮的一則微信，文中所附的照片里有幾張伯靈翁廟部分古建筑的照片，伊說很像她們邯鄲的標志性建筑“武靈叢臺”。

　　聊開了古建筑，我便如數家珍，告訴她：小鎮因為歷史悠久，廟宇建筑在小鎮除了最為有名的伯靈翁廟外，其實還有祖師廟，只不過現在已經是被毀殆盡?，F在還有很多地名都與廟宇有關，從離我家最近的地方數起：比如二郎堂、白衣堂、五道廟、關爺廟。雖然這些地方早已經沒有了廟宇，但那些廟宇的名字卻被變成地名留存了下來，也算是對小鎮歷史過往的一段明證吧。

　　和她聊著天，我努力從記憶里翻找著小鎮里那些與廟宇有關的地名，唯恐漏掉一個地方。當“西寺”這個地名從腦海里蹦出來的時候，我才猛然意識到，剛才數說了那么多的廟呀堂的，卻獨獨少了佛教寺院的遺跡。這“西寺”的出現讓我心頭不禁為之一震：原來，在小鎮人眼里作為地名存在的西寺，它原本就是一處佛教寺廟。

　　我說它是寺廟，并不是因那地名中帶有“寺”字，就想當然地推定它是寺廟。而是我小時候路過那里，的的確確是見過一處塔剎已經坍塌，塔身又嚴重裂縫將要倒掉的佛塔。那塔的位置恰就在今天被當成地名來稱呼的西寺西側的田地之中。有塔必有寺，這是毋庸置疑的，而此處的地名又恰好叫西寺，也就更好地印證了我對西寺是寺院舊名的猜測。

　　聊天結束，本已夜深，我卻睡意全無，滿腦子里所想著的都是西寺，試圖從記憶的故紙堆里翻找出更多有關西寺的東西。于現在小鎮人眼里，它只是一處地名，而在我眼里，這“西寺”便代表了小鎮的一段過往。小鎮鄉人常自豪地說“神垕是唯一活著的千年古鎮！”而對于西寺這樣一段小鎮過往，若是沒有一絲記憶，那對于“活著的古鎮”來說，我覺得多多少少是有缺憾的，至少說是不完整的。

　　于是，我便試圖用自己兒時有關于西寺的記憶，來補上這樣一段殘缺。因為在我看來，小鎮里有太多的廟，主文武、主生育、主窯火、保平安、求福祿，一眾神仙都有了自己的廟宇，它們代表了世俗和人欲，卻獨獨遺落了修身修性修來生的佛陀，這樣一來，豈不是讓人覺得小鎮人太過功利和世俗了嗎？我覺得，無論怎樣，對于小鎮歷史或是小鎮的鄉人來說，都不能少了這個西寺。我有責任也有必要，把那個只剩了半截兒殘塔的西寺寫出來。

　　塔在西寺西，而父親的干娘則住在西寺以西更遠的西山里。鄉人重儀禮，端午、中秋、春節必是要到各處親戚家走動一番的，是去探望也是送禮。這禮是食物，也是禮數。東西不在貴賤，來看望便是一份心意，你來我往，往來之間這情份便就一直熱絡著。大人忙著上班或種地，孩子們便成了親戚間往來的使者，除了提去禮物，也帶去熱鬧。眼看著孩子們一天天變大，老輩人一天天變老。寒來暑往，這禮數卻不間斷。

　　我替父親去西山看望他的干娘，必要路過西寺。過了西寺，便是一段慢坡，這里是西山進出小鎮的必經之道。這坡莫說是人力拉了架子車要幾個人在后面推扛著才能前行，就是那騾馬拉著載煤的架子車，也要一幫拉車的先把車停在坡底下，把三四輛車上的騾馬卸下套變成驂馬，輪番使喚著牲口把坡底下的車一一拉上來。坡底下是西寺，坡上面就是通往西山的路。

　　西山于年少時的我來說是遙遠的。我要從自家所在的橋南出發，過了大橋頭，走完街里的大坡主路，再一直往西走，走到西寺，這里都是柏油路。可上了慢坡，便是鋪著癩礓石頭的鄉間小路，路一側高出來的地里種著玉米或麥子，與路齊平或是低些的地方種的也是玉米或麥子。路面是黃白的，路邊崖畔土是黃紅的，地里的莊稼卻是黃綠的。走在這樣的鄉間路上，心情很是放松，你可以隨意哼唱自己喜歡的小調。走這樣的鄉間小路，雖偶爾也會有害怕，但卻不去擔心會遇上狼外婆，原因很簡單：我從不知道有小紅帽和狼外婆這樣的故事！

　　上了坡，你便能看到前方不遠處的田地里有一處殘塔，塔身剩約兩三丈高，塔身上有裂縫也有枯黃的野草，兀立在河灘邊的高崖之上，顯得極為破敗而滄桑。每次路過，我都會使勁兒盯著它看，想從中讀出些什么，卻只看到那幾級殘破的磚石塔身和隨風而倒的野草，它就那樣立在天與地之間，不塌不倒！

　　我聽大人們說，塔是埋方丈的地方。對于這樣的說法，我不置可否，但對于方丈，我的印象里便只有電影《少林寺》中，那個被壞人放火燒死的披了紅袈裟慈眉善目的老和尚。于是，我就會想，這塔下若真是埋了老方丈，那樣慈善的一類人兒也該是不會出來嚇唬小孩子的。

　　有了這樣的想法，我便想去探個究竟，想近前去細看看那塔，到底如何它就能壘了那么高而不會倒，塔的中間又是什么模樣。想歸想，可知道底下埋著方丈，心理上總還是有些怕的。待到年齡稍大些，膽子也更大的時候，我實現了這樣的愿望，真的穿過了麥田走到塔下面，近距離的看和觸摸那尊佛塔?？蛇z憾的是，除了磚石和枯草，我什么也沒有看到。甚至都找不到一處有文字的碑志。

　　其實，我是太想找到些能說明它身世的文字來，哪怕不知道它為何而建，建于何時，至少也要讓我知道它的名字。我不想每次只看到一截頹廢的塔，我希望它能夠像人一樣的有名有姓，可我終歸是失望而歸了。

　　再后來，我已經不需要再去西山串親戚了，因為父親的干娘已經故去，沒有了人，那禮便沒有了要呈送的主體。我便再沒有看過那西寺往西的半截兒佛塔。

　　到我上了中學，學魯迅先生《論雷峰塔的倒掉》一文，我忽地就想起了西寺西側河崖之上的那半尊佛塔，看到文中講到的“西湖十景”中有“雷峰夕照”，我便想起自己也是看到過西寺塔在夕陽下的模樣的，滄桑而孤寂，一種落寞的極致！倘若有極具情趣的文人騷客，也來評它個什么“神垕十景”，說不定也會有個“某某夕照”的神垕一景來，但那前提是必須得有人考據出這尊塔到底該叫何名，這也是我所盼望知道的。只可惜它未立在西湖旁，也不在保俶山上，而只是孤零零地立在河邊的土崖之上，便沒有了出名的機緣。況且連那赫赫有名的雷峰塔都會倒掉，這西寺塔蓋是不能幸免的。心中便不禁為它的未來莫名悲哀起來！立于鄉野，又復歸于塵土，到最后連個名字都沒有留下，是它的悲哀，也是小鎮的悲哀。此塔一倒，小鎮便再無佛塔。

　　后來，我因從軍走出了小鎮并在外安家，終歸是再沒有看過那西寺塔。某一年回去探親的時候，站在祖師廟所在的北山之上，向西而望，往日的西寺以及再往西的地方，早就被推平整后建了窯廠，無河無崖亦無塔。從此，這西寺便只是一處地名！

　　今年再回鄉，聽說小鎮正在修復老街舊宅，主打特色古鎮的旅游招牌，市里也有意進行保護和開發，目的是為了提振本市旅游業和搞活經濟。在修復老街的同時，也準備修復伯靈翁廟部分被拆掉的古建筑，對于修復，我自是樂見其成的，只是卻討厭它的修復本身，不是為了保護而是為了招攬游人。

　　回鄉其間，我也去了祖師廟所在的北山，原來的古代廟基已經被毀殆盡，倒是由各處鄉人自募資金蓋的各樣廟宇，這兒一間那兒一所，在原來的祖師廟基礎上蓋得是亂七八糟。還聽父親說，別看這些小廟，它們各廟有各廟的廟頭兒駐守，為的是收香火錢，甚或有人為了爭當廟頭兒而大打出手。這樣的廟宇，讓我從眼到心的反感。

　　人們只為了自己的私欲，立了名目或是為了揚名，修這些各樣神仙的廟宇，卻從未聞聽過有人去考證西寺到底是什么樣的寺，舊址在何處，那西寺塔到底該作何名，也從未有人想過去捐錢修建或恢復這樣一處可供佛陀容身的寺院。我覺得這該是小鎮鄉人的悲哀！

　　如今，神垕再無佛塔，只剩了一個叫西寺的地名。那些滿足人各樣世俗、人欲需求的諸路神仙廟宇香火依然繁盛。人們來燒香、求神、散香資、許祭禮，為子嗣興旺、功成名就、求福祿壽禧……