清明節(jié)拜山的作文一：又到清明拜山時(shí)

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”歲歲清明，“逝者如斯夫”，不知不覺(jué)又到清明拜山時(shí)，那些“欲斷魂”的路上行人，不正是胸懷虔誠(chéng)之心肅然拜祭祖先的一撥撥行人么?!老家是游子的根，祖先是后輩的魂，祖墳?zāi)饲楦械慕Y(jié)。游子窮富尚不論，遠(yuǎn)走千里卻不忘回鄉(xiāng)拜山祭祖。

　　自古以來(lái)，中國(guó)人都很在意清明掃墓祭祖這一習(xí)俗。“但有隴土無(wú)新土，此中白骨應(yīng)無(wú)主。”此乃唐代詩(shī)人王建詩(shī)句，從墓上有無(wú)新土可判斷墓主有無(wú)子孫的存在。“有后人，掛清明;無(wú)后人，一光墳。” “清明不祭祖，死了變豬狗。” “有添丁，好拜山。”這些當(dāng)今流傳民間的諺語(yǔ)俗話，反映了清明祭墓活動(dòng)的有無(wú)是家族是否綿延的標(biāo)識(shí)。人們通過(guò)掃墓祭祖，在感念先人的恩惠的同時(shí)，又祈愿后代繁衍興旺，子孫的興旺又能保證祖先的安寧與香火的延續(xù)。人們無(wú)論走到哪里，在清明節(jié)都會(huì)升騰一股濃濃的鄉(xiāng)愁，要回鄉(xiāng)拜山。

　　我五歲那年父親便去世了，此后每年清明我都要跟著叔叔、哥哥他們?nèi)グ萆健Ｇ迕鞴?jié)那天，大人早早地做好奶糍(粘米粉做的形似人的乳頭的蒸熟的糍粑)，裝好米飯，備了茶酒，我們捉只雄雞，抓個(gè)草鐮，扛把鐮產(chǎn)，提袋鞭炮紙錢(qián)，便浩浩蕩蕩上山去掃墓。小時(shí)不懂事，一路上非但沒(méi)有“欲斷魂”，反而因能欣賞到滿(mǎn)山妖嬈的野花，能夠摘食美味的茶泡茶耳和清明果，能夠挖到脆嫩的竹筍而歡呼雀躍。到得墳前，大人先把墳?zāi)怪苓叺碾s草割掉鏟除，再在墳頭培上新土，然后篩茶倒酒放糍粑(一個(gè)墳放三個(gè))，然后再點(diǎn)火燒著香燭在墳門(mén)前插端正(我們此時(shí)負(fù)責(zé)在樹(shù)枝掛好紙錢(qián))，最后殺雞滴血、頂禮祭拜天地、墳靈。我們就這樣一個(gè)祖墳接一個(gè)祖墳祭掃，直到把所有祖墳拜祭完畢才打道回府。如遇下雨，我們就是打著雨傘也要去拜山，年年如此。