細雨如絲，清風徐徐，曼舞的柳梢，剛剛綻放出一絲嫩黃，家鄉的田野，在“草色遙看近卻無”的境界里，享受著“暖風熏得游人醉”美麗時光！

　　暗香淺溢，流芳微醉，一抹嫣紅飄然而至，宛如春光先使，頭頂著昔日的晶瑩，披帶著朝霞的色彩，染盡人間芳華，在溫暖的季風里徐徐蘇醒，人間又一春光來臨。

　　山川青綠，陽光嫵媚，倦怠的心情，此刻在休眠中復蘇，如雨中的芭蕉，夢中覺醒，迎風而上，睜眼是一片百花爭妍，香氣宜人的世界！

　　春意盎然的世界里，燕雀撒歡，綠波蕩漾，遠方的小河在溫馨的陽光照射下，宛如一條明如玻璃的帶子，鑲嵌在青山綠樹之間，在清風里，飄然而去……

　　“立春，雨水，驚蟄，春分，清明，”四時分明。感嘆著唐朝詩人李賀的佳句：“人生易老，天難老，天如有情天亦老！”的動人詩篇。

　　在這樣的意境里，邀上朋友，舉杯邀月，當然是一件人間美事！

　　清明踏青，快意人生，對酒當歌，佳節思親，乃人之常情。然而我們在一片濃厚的溫情里，緬懷故人，祭祀先祖的過程中，是否知道這些年，因為清明祭掃而發生的意外火災，我們不妨就此問題來探討一下。

　　掃墓是中華民族的傳統美德，也是千百年來形成的特有風俗，緬懷故人，祭祀祖先，這一切都是理所應當的。

　　可最近常在電視里聽到有關清明掃墓的報到，大多是關于清明掃墓所引發的火災現象，確實十分嚴重。這樣的情況每年時有發生，造成的危害有大有小，大則蔓延幾十公里，小則也在三五十畝地，其間除了燒毀許多森林之外，人員也受到了不同程度上的傷害，甚至于死亡的發生。

　　這一切又是為什么？道理是很明白的。

　　據不完全統計，2014年我國就曾經因為掃墓所發生的重大火災：“中網北京4月4日消息中國鄉村之聲《舉案說法》報道：去年清明，江西省蘆溪縣的老蘇和堂弟、兒子駕車來到村里“葫蘆背”山場掃墓，導致森林火災，火災造成焚燒面積達187.5畝，直接經濟損失為80152.5元。”

　　另外一起，是發生在湘西地區，雖然沒有造成太大的事故，但是直接損失也是不小的，此次燃燒面積達五十余畝，造成牲畜傷亡近三百萬元（一個大型肉牛和生豬養殖場就這樣被燒毀）。

　　面對事故的發生，我們作何感想。這一切并非天災，而是人禍！難道還不能足以喚醒人們的良知，還不能吸取教訓，還不能引起我們的重視，這樣的損失，難道還不能讓我們引以為戒嗎？

　　如果真是這樣，那么我們的神智已經麻醉，已經良知匱乏；已經無可救藥，就像一個病入膏肓的病人一樣，無藥可治，只能是自生自滅了！

　　這樣豈不是可悲之極，讓人悲惋千重。

　　我這樣說并不是反對清明祭掃，我想要說的是，人們應該考慮到祭掃的方式，特別是要考慮到國家的利益和財產不要受到任何傷害的情況下進行。

　　現在中央和各地都有報道，大力提倡“文明祭掃”，這是一件大好事，是一件利國利民的大好事！我們應該積極響應，應該積極宣傳，應該自覺遵守……

　　我們都知道清明祭掃，因不同的地方，延續著自己的不同方式，也就是不同的風俗習慣，我們可以將它分為如下幾種：一般來說大部分地區都會在清明祭掃的時候燃放紙錢，爆竹，插上標簽（掛簽），一部分地區用放河燈和孔明燈來祭祀，以此來寄托我們對先人的哀思。

　　那么這種祭掃方式又存在著那些隱患呢？我們不妨慢慢來說：清明時節，嫩芽初上，枯草遍地，且風向不定，加上氣候溫暖，因而是最容易引發火災的季節，所以我們在祭掃的過程中，應該盡量考慮到“安全”的問題，同時一定要注意在祭掃中不能忽視的現象。

　　做到在祭掃過程中燃放紙錢一定要等到紙錢全部燃盡，確認無火種，才能離開；要盡量選擇到石板上或則是荒土上燃燒紙錢；祭掃時一定要專人守候，不能離開；燃放“孔明燈”時同樣應該注意安全。

　　燃放“孔明燈”的風俗，大多是江南人家的風俗習慣！山區并不多見。對于此可謂是不太熟悉，但是根據“孔明燈”的制作原理和材料，我想它的隱患也是不容忽視的。

　　“孔明燈”顧名思義，源自于三國演義中大軍事家諸葛亮的發明，“孔明燈”就是借用其名而來。

　　據說“孔明燈”是諸葛亮在一次征戰中被困，因無法突圍和傳遞消息，諸葛亮為此大傷腦筋，一天晚上，諸葛孔明夜觀天象，忽然感覺西北方向飄飛一物，此物憑借風力，冉冉而上……諸葛亮觀之，心有所動，恍然大悟，于是便發明了“孔明燈”！以此來傳遞消息，作為軍中的通訊工具。

　　“孔明燈”的主要材料有，白紙，竹條，油脂和其它燃料之內的物質等等。由此可見燃放“孔明燈”是要通過點燃油脂，然后隨風而上，如果在放飛的過程中遇上風向倒施，就有可能將孔明燈燃燒，導致火源四散，引起火災。

　　因為“孔明燈”景致客觀，流傳至民間，后來慢慢地演化成人們祭祀的工具。民間越傳越廣，以致后來在紅白喜事中都要燃放“孔明燈”以示慶賀和悼念。

　　是的，祭祀本無過，但一定要考慮到國家的利益和安全，提倡“文明祭掃”，只有這樣我們這個社會才能擁有一個和諧平安的社會大家庭。

　　所謂“文明祭掃”，其實很簡單，將傳統的不利因素化為有利因素，換言之，就是換一種祭掃的方式，換一種有利于安全，環保，文明的祭掃方式，這樣既能寄托我們的哀思，又能促使社會安全，豈不是兩全其美的好辦法！

　　祭祀活動的方式很多，并不一定要按照傳統形式來祭掃，比如：在祭祀過程中，我們可以擺放水果，用糧食做成的各種糕點，還有鮮花，擺花藍等等，都可以寄托我們的哀思，同時又在很大程度上杜絕了安全事故的發生，這樣既環保又文明，我們又何樂不為呢？

　　的卻如此，我們有很多人還不能完全認識這一點，這主要是思想意識的問題，我們應該加大力度去宣傳，去了解，去溝通，去交心，將不“文明”的祭掃行為所造成的嚴重后果告訴他們，讓大家轉變思想，明確提倡“文明祭掃”的重要性，讓大家盡快行動起來，從思想到行動加入“文明”的行列，我相信我們的行動會得到大多數人的支持和理解的。

　　如果這樣，我們的目的就不難達到，真正達到物質文明同精神文明相結合，使人類從傳統祭掃逐漸轉化為文明祭掃，這樣我們的國家就會迎來一個燦爛光輝的明天。