有一天，白鶴和白鷺這一對好兄弟，在梅江河灘上聚會了，因為它們即將要討論一個攸關國家文化發展的大問題。

　　白鶴說：“隨著國內外形勢的大發展，現在該到了打開桎梏中國文化發展幾千年的枷鎖了。”

　　白鷺問：“這個鑰匙是什么呢？”

　　白鶴回答說：“一定要讓知識和創新、知識和能力徹底分開。”

　　白鷺說：“聽說發達國家如美國早就這樣做了。”

　　白鶴說：“你說得對。知識和能力，知識和創新是兩種完全不同的智慧品質。知識不等于能力，知識也不等于創新。它們早就分了家，只是這些概念被中國人混淆了幾千年。”

　　白鷺說：“你的意思是，沒有文化知識的人也可能有創造發明的能力，沒有文化知識的人也可能成為理論創新之人。”

　　白鶴說：“老弟說得很透徹，我要叫你千歲了。但我還想補充下面的意思：文憑和創新也是兩家子事，有文憑的人不能證明他一定有能力，有文憑也不等于他會進行理論創新。無文憑的人也有能力從事文學和科學理論創新。”

　　白鷺說：“我有博士文憑，你說無文憑的人也可以從事文化創新，這不等于說，我考博士是白考了嗎？”

　　白鶴回答說：“不！你有博士文憑只能證明你有某方面的專業知識，但不等于你一定有能力從事文化創新工作。”

　　白鷺說：“原來如此，看來，我早就要叫你烏拉了。因為我有文憑只能證明我有知識，但它和創新根本無關。盡管如此，我還是想搞清楚，以后怎樣才能正確衡量文化創新的成果呢？”

　　白鶴回答說：“這個方法很簡單，一個人不管他是工人農民，還是漁父叫化出身，只要他把文化創新的成果拿出來，只要他的成果經得起實踐檢驗，并被證明是符合科學的真理，他就可以成為創新人物。至于你是否有文憑，有知識，再無人過問了。”

　　白鷺問：“既然做科學和搞文學可以不需要文憑，那么，所有的科學家和文學家都是目不識丁的文盲嗎？”

　　白鶴回答說：“非也！相反，所有的科學家和文學家都是大知識分子，只不過他們很多人是自學成才，只有少部分人有文憑。”

　　白鷺說：“聽說我國古代的文化人有學者和文人之區別，例如，明末的文人會譏笑學者無文彩，清初的學者會咒罵文人文無學識。你是怎么看的呢？”

　　白鶴說：“這個問題我們早已解決了，這就是走學與文相結合的道路。”

　　白鷺說：“你說得很精彩。但是，這樣的社會雖然是無比美好的，不知何時才會到來？”

　　白鶴說：“快了！很快就會到來！你我都能看到。如果不會到來，勞動人民一定會用革命將它實現。”

　　對于白鶴的回答，白鷺非常滿意。它們覺得要討論的事情都完成了，于是，它們離開梅江河灘，回到各自的小天地。