《勸學》是一篇傳統的中學語文教材，關于它的譯文可以說比比皆是，要給學生講解此文，自然不會是太難的事情。然而，若對照原文直譯，文中的幾個“而”卻可能讓你處境尷尬。人們對下面的幾個“而”一直有著不同的理解：

　　１、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　２、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

　　３、登高而招，臂非加長也而見者遠。

　　４、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

　　對于上列句中的“而”字，人們的理解是有差異的。下面我們逐一分析：

　　１、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　廣東教育出版社出版《教師教學用書》譯文為：“君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。”

　　北京師范大學出版社出版《中學語文備課全書》譯文為：“君子只要多方面地學習，并且每天檢查自己的言行，那么就智慧高明，而且行動沒有過錯了。”

　　《教師教學用書》認為第一個“而”表遞進，第二個“而”表并列；《中學語文備課全書》則認為第一個“而”表并列，第二個“而”表遞進。其他書說法不盡相同，以這兩個觀點為代表。

　　筆者認為，“博學”和“日參省乎己”是遞進關系，它們有先后關系，不能前后互換。因此，其中的“而”，應該作“而且”理解。而“知明”和“行無過”既不是遞進關系，也不是并列關系。因為，它們若作遞進看，給人的感覺則是：“知明”的人再前進一步才能“行無過”。若作并列看，“知明”和“行無過”就應該可以互換，但此處明顯不能互換。此處的“而”應是表因果關系，“而”當理解為“因而”。全句可翻譯為：道德品行好的人廣泛地學習，而且每日反省自己，那么，（他就會）智慧明達，因而行為也就沒有過錯了。