引言：《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》，《勸學(xué)》全文的中心思想是：一、 學(xué)不可以已;二、 用心一也，三、學(xué)也者，固學(xué)一之也。這是月牙山人(朱金城)對(duì)荀子核心思想解釋。以下是小編整理的荀子《勸學(xué)》的知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家的學(xué)習(xí)有所能幫助。

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　《勸學(xué)》作者是荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，先秦儒家學(xué)派的最后代表。荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家學(xué)派，樸素唯物主義思想集大成者。《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。

　　二、古今異義詞

　　1.蚓無(wú)爪牙之利 古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。

　　2.金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等; 今義：黃金。

　　3.君子博學(xué)而日參省乎己 古義：檢查; 今義：探究并領(lǐng)會(huì)。

　　三、通假字并釋義

　　輮 以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。

　　雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。

　　則知明而行無(wú)過(guò)矣 知 通 “智”， 智慧。

　　君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質(zhì)。

　四、活用情況

　　木直中繩， 輮以為輪。 輮，使動(dòng)用法，用煣的工藝。

　　君子博學(xué)而日參省乎己　 日，名詞作狀語(yǔ)，每天。

　　上食埃土，下飲黃泉 上，向上;下，向下;名詞作狀語(yǔ)。

　　非利足也----非能水也 足，名詞作動(dòng)詞，用腳走。水，名詞作動(dòng)詞，游泳。

　　五、一詞多義

　　于：青，取之于藍(lán) ，而青于藍(lán) ：比。　　冰，水為之，而寒于水 ：比。

　　善假于物也：對(duì)， 向。

　　之：鍥而舍之：代詞。 　　筋骨之強(qiáng)： 定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　青，取之于藍(lán)：代詞。 　　蚓無(wú)爪牙之利 ：定語(yǔ)后置的標(biāo)志。

　　不如須臾之所學(xué)也：的 非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者：的。

　　使之然也：代詞，木。 　　不如登高之博見也 ：主謂之間，取消獨(dú)立性。

　　而：表轉(zhuǎn)折：而寒于水 而致千里 而絕江河 而青于藍(lán) 而聞?wù)哒?而見者遠(yuǎn)

　　表修飾：順風(fēng)而呼 登高而招 吾嘗跂而望矣 吾嘗終日而思矣 　　。

　　表并列：則知明而行無(wú)過(guò)矣 蟹六跪而二螯

　　表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎已

　　表因果：而神明自得

　　表承接：鍥而不舍

　　者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。 者，代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”，作“的人”講。

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者， 使之然也。 者，助詞，表停頓，并提示下文要說(shuō)的原因。