關(guān)于《勸學(xué)》教案匯總8篇

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動(dòng)。教案要怎么寫呢？下面是小編精心整理的《勸學(xué)》教案8篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《勸學(xué)》教案 篇1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　１、認(rèn)識(shí)學(xué)不可以已的道理和終身學(xué)習(xí)的重要意義。

　　２、掌握文言詞語(yǔ)絕、強(qiáng)、假、望、聞的意義和用法。

　　３、學(xué)習(xí)比喻論證的方法，體會(huì)荀子文章的風(fēng)格。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　理解、掌握絕等文言詞語(yǔ)的意義和用法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　如何結(jié)合時(shí)代的需要，使學(xué)生認(rèn)識(shí)終身學(xué)習(xí)的重要意義。

　　【教學(xué)方法】

　　四讀法。（自己總結(jié)的。）

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　三課時(shí)。

　　【教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、教師導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介荀子

　　１、荀子的思想：

　　⑴ 天人相分，自然有其自身的運(yùn)行規(guī)律。

　　⑵ 制天命而用之，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

　　⑶ 性惡論。人性本惡，所以需要學(xué)習(xí)和教化。

　　⑷ 禮是治國(guó)之本。

　　２、作品風(fēng)格：是學(xué)者之文，樸素、深厚、縝密，多用排比和比喻。

　　二、通讀全文，概括大意（一讀。）

　　１、教師范讀課文，學(xué)生注意正音。

　　注意如下字的讀音：

　　中（zhòng）智（zhì）躁（zào）有（yòu）

　　（其它參見教材注釋。）

　　２、學(xué)生結(jié)合注釋，通讀全文，概括文章大意：

　　明確：學(xué)不可以已。

　　（意思對(duì)即可。）

　　３、學(xué)生分小組筆譯課文最后一段，注意語(yǔ)言準(zhǔn)確；教師巡回指導(dǎo)。

　　４、教師檢查，組織全班同學(xué)交流筆譯的情況，重點(diǎn)指導(dǎo)如下句子的翻譯：

　　⑴ 無(wú)以：沒有用來(lái)的方法；

　　⑵ 筋骨之強(qiáng)：強(qiáng)健的筋骨。（倒裝句式。）

　　⑶ 上食埃土，下飲黃泉：上，向上；下，向下。（名詞作狀語(yǔ)。）

　　三、完成課后練習(xí)，重點(diǎn)學(xué)習(xí)文言詞語(yǔ)

　　１、學(xué)生做練習(xí)二，掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞的用法。

　　２、教師檢查完成情況；

　　３、學(xué)生查閱《古漢語(yǔ)常用字字典》（王力主編，商務(wù)印書館），增加義項(xiàng)和例句。注意：絕的義項(xiàng)比較多。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)檢查文言詞語(yǔ)的意義和用法

　　教師指名學(xué)生背誦絕、強(qiáng)、假、望、聞等詞語(yǔ)的義項(xiàng)和課文中的例句。

　　二、細(xì)讀課文，理清思路（二讀。）

　　１、學(xué)生自讀全文，理出作者的寫作思路。

　　２、教師檢查，全班交流。

　　（各組先推薦一人上黑板，還可以由其他同學(xué)不斷完善，直到滿意。）

　　參考思路：

　　學(xué)不可以已──智明行無(wú)過(guò)──常人成君子──積累、持恒、專一

　　（中心） （意義） （作用） （方法）

　　三、研讀課文（重點(diǎn)是最后一段），分析討論（三讀。）

　　１、學(xué)生自讀課文，找出比喻論證的語(yǔ)段和句子，對(duì)比喻進(jìn)行分類、歸納。（學(xué)生可以自己確定分類標(biāo)準(zhǔn)）

　　２、討論比喻論證的作用、效果。

　　３、教師總結(jié)，明確本文比喻巧而理至。

　　第三課時(shí)

　　一、審讀課文，評(píng)價(jià)創(chuàng)新（四讀。）

　　１、教師引導(dǎo)：本文有哪些知識(shí)性錯(cuò)誤，有哪些地方可以進(jìn)一步完善，請(qǐng)指出來(lái)。

　　２、學(xué)生審讀課文，找出不足的地方。

　　３、師生交流審讀結(jié)果。

　　參考：

　　⑴ 知識(shí)性錯(cuò)誤，如蟹六跪而二螯，（應(yīng)是八跪；一說(shuō)正確）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（自己建筑巢穴，不用蛇鱔之穴）。

　　⑵ 在論證方面，只是從自我的角度來(lái)論證。本文只談了學(xué)不可以已的兩點(diǎn)作用，即提高自己，彌補(bǔ)不足。還可以從社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和需要的角度來(lái)談。

　　二、聯(lián)系實(shí)際，拓展運(yùn)用

　　１、以《新勸學(xué)》為題，列提綱，分組發(fā)言。要求進(jìn)一步充實(shí)荀子的論證。

　　２、教師補(bǔ)充終身學(xué)習(xí)的有關(guān)內(nèi)容，學(xué)生討論終身學(xué)習(xí)的重大意義。

　　補(bǔ)充：終身教育看來(lái)是進(jìn)入２１世紀(jì)的一把鑰匙。它超越了啟蒙教育和繼續(xù)教育之間的傳統(tǒng)區(qū)別。它響應(yīng)迅速變革之世界的挑戰(zhàn)。要把終身教育放在社會(huì)的中心位置上。（《教育──財(cái)富蘊(yùn)藏其中》 第８頁(yè) 聯(lián)合國(guó)教科文組織叢書 教育科學(xué)出版社）

　　【板書設(shè)計(jì)】

　　勸學(xué)

　　《荀子》

　　智明行無(wú)過(guò)

　　常人成君子

　　學(xué)不可以已 終身學(xué)習(xí)

　　積累、持恒、專一

　　（社會(huì)、時(shí)代的需要）

《勸學(xué)》教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 學(xué)生能掌握積累下列文言常用實(shí)詞：勸、中、假、絕、師、傳、道、圣;掌握積累下列文言虛詞：于、而、故、焉、乎、之、其。

　　2. 學(xué)生通過(guò)探討，認(rèn)識(shí)到自主學(xué)習(xí)、從師而學(xué)是一個(gè)人獲得教養(yǎng)的重要方法。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1. 學(xué)生能歸納出作者在文章中對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律性的闡釋，能在探討的基礎(chǔ)上說(shuō)出自主學(xué)習(xí)與從師而學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。

　　2. 學(xué)生能結(jié)合文章說(shuō)出如何正確地運(yùn)用比喻論證和對(duì)比論證來(lái)說(shuō)明道理。

三、課時(shí)安排：2課時(shí)。

四、 教學(xué)方式：問題探討

五、教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)：

　　(一) 導(dǎo)入：上堂課我們一起學(xué)習(xí)了《獲得教養(yǎng)的途徑》，懂得讀經(jīng)典是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一，那么我們還可以通過(guò)哪些途徑去獲得教養(yǎng)?今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》和韓愈的《師說(shuō)》，明白通過(guò)自主學(xué)習(xí)和向他人學(xué)習(xí)也是獲得教養(yǎng)的途徑之一。

　　(二) 1.點(diǎn)學(xué)生讀《勸學(xué)》，正音。

　　2. 掌握通假字

　　3. .解題：勸，勉勵(lì)。這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。

　　4..理解課文，疏通大意。(結(jié)合課件完成)

　　5..總結(jié)寫作特點(diǎn)：運(yùn)用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說(shuō)得明白、具體、生動(dòng)、深入淺出。這些比喻的運(yùn)用靈活多樣，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了表達(dá)效果，使論證更有力。

　　6.實(shí)詞積累：勸、已、中、槁暴、挺、礪、跂、疾、彰、假、絕、興、跬、功、鍥、躁

　　7.虛詞積累：而，于

　　8常用句式判斷(見課件)

　　(三)布置作業(yè)：

　　1. 背誦、默寫《勸學(xué)》。

　　練習(xí)“一詞多義”訓(xùn)練：絕，強(qiáng)，假，望，聞。

第二課時(shí)：

　　(一) 導(dǎo)入：從荀子的《勸學(xué)》我們學(xué)習(xí)到要不停地學(xué)習(xí)，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)唐宋八大家之首的韓愈所作的《師說(shuō)》，來(lái)學(xué)習(xí)韓愈對(duì)從師學(xué)習(xí)的看法。

　　1.文學(xué)常識(shí)：作者簡(jiǎn)介，文體簡(jiǎn)介。

　　2.古文運(yùn)動(dòng)：古文運(yùn)動(dòng)，是韓愈、柳宗元等人倡導(dǎo)的一場(chǎng)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，它主要是反對(duì)六朝以來(lái)講究排偶、辭藻的艷麗浮夸文風(fēng)，大力提倡“言之有物”的古文，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)先秦、兩漢的文章，主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”，韓愈和柳宗元等躬行實(shí)踐，終于把文章從六朝以來(lái)的形式主義桎梏中解放了出來(lái)。

　　唐代，魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓《師說(shuō)》的社會(huì)背景，可以從柳宗元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出：柳宗元說(shuō)“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔煟校m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說(shuō)》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作《師說(shuō)》，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。

　　5.本文了哪些論證方法論證中心的?

　　(1)作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證的?

　　分層：①總論點(diǎn)

　　②職能(正)

　　③必要(反)

　　④原則和標(biāo)準(zhǔn)

　　(2)第二段文字用了什么論證方法?

　　分論點(diǎn) 師道之不傳也久矣，欲人之無(wú)惑也難矣

　　論據(jù)(三組對(duì)比) 正確態(tài)度 錯(cuò)誤態(tài)度 作者的議論抒情

　　①古之圣人 圣人 眾人 圣益圣，愚益愚

　　今之眾人(縱比) 從師而問 恥學(xué)于師 其皆出于此乎(反詰)

　　②對(duì)其子 愛其子 于其身 小學(xué)而大遺

　　對(duì)其身(自比) 擇師而教 恥學(xué)于師 吾未見其明也(否定)

　　③百工之人 百工之人 士大夫 師道不復(fù)，智反不能及

　　士大夫 不恥相師 群聚而笑之 其可怪也歟(諷刺)

　　分論點(diǎn)與總論點(diǎn)關(guān)系 從批評(píng)反面現(xiàn)象中進(jìn)一步闡明總論點(diǎn)。

　　(3)課文第三段所用論證方法

　　論點(diǎn)：圣人無(wú)常師

　　引證：孔子的言和行

　　結(jié)論：弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻

　　(4)說(shuō)明寫作緣由

　　6.詞類活用現(xiàn)象

六、教學(xué)總結(jié)