《勸學》教案匯編8篇

　　作為一位無私奉獻的人民教師，時常要開展教案準備工作，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。我們該怎么去寫教案呢？以下是小編整理的《勸學》教案8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《勸學》教案 篇1

　　教學目標

　　1.了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

　　2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學重點

　　了解荀子有關學習的意義，作用和學習應持態度的論述。

教學難點

　　掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學步驟

第一課時

　　一、 導入新課

　　1、導語設計

　　唐代大書法家顏真卿 《勸學》

　　三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

　　黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

　　古樂府詩《長歌行》 ：

　　百川東到海，何時復西歸?

　　少壯不努力，老大徒傷悲。

　　培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　2、解題

　　《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思?學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　　二、作者介紹：

　　荀子(約公元前313—前238)名 況 , 字 卿，戰國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

　　韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

　　他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環境和教育可以改變人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

　　三、研習課文

　　1、 首先，聽教師范讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。

　　2、 齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

　　3、學生個別朗讀課文， 根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。

　　4、 這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合注釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。

　　辨析字音

　　(學生根據導學案中的字音，上講臺寫出答案)

　　木直中(zhòng)繩 輮(róu )以為輪 雖有(yòu )槁(go)暴(pù)

　　金就礪( lì)則利 參省(cān)(xǐng) 知(zhì)明而行無過

　　須臾(xū )( yú ) 跂( qì ) 彰(zhāng)

　　輿( yú )馬 生( xìng )非異 跬( kuǐ )步

　　騏驥( qí )( jì) 駑馬( nú ) 鍥(qiè )而不舍

　　朽木不折( zhé ) 鏤 ( lòu ) 螯( áo ) 蛇鱔( shàn )

　　找出通假字

　　1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

　　2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

　　3.君子生非異也，善假于物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

　　4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

　　5、研習第一、二段：展開 學--議--評--練

　　步驟：齊讀一二段后，由學生自主合作，結合注釋疏通兩段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

　　第二段文言知識點歸納

　　1，重要字詞

　　取之于藍：提取/藍草

　　木直中繩：合乎 其曲中規：合乎

　　君子博學而日參省乎己: 省察，反省 對于,

　　知明而行無過：明達

　　取之于藍，而青于藍：從/但是/比

　　君子博學而日參省乎己:對于,

　　2，通假字

　　輮以為輪 “輮”通“煣”，使……彎曲

　　雖有槁暴 “有”通“又”，暴通曝，曬

　　則知明而行無過矣 “知”通“智”(zhì)，智慧。

　　3，詞類活用

　　君子博學而日參省乎己

　　日：表時間的名詞，放在動詞“參省”前，作狀語，當“每日”講。

　　其曲中規 曲:形作名,曲度、弧度

　　木直中繩，輮以為輪 輮:動詞的使動 使…彎曲

　　4，古今異義(古/今)

　　1、勸學: 勉勵/規勸、勸戒

　　2、輮以為輪: 把…做成/認為

　　3、金就礪則利: 金屬做成的刀劍/金子

　　4、君子博學而日參省乎己：檢查/參加、加入

　　5，特殊句式

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也 判斷句式

　　青，取之于藍 介詞結構后置

　　課堂練習：指名學生上臺翻譯句子 然后由學生評議 教師再點撥翻譯要領.

　　1，木直中繩，輮以為輪，其曲中規。

　　木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規。

　　2，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　君子廣泛地學習而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。

　　(一)提問：本文的中心論點是什么?

　　君子①曰：學不可以已② 。①君子：有學問、有修養的人②已：停止

　　開門見山提出中心論點：學不可以已

　　(二)第2段互動探討課文分析：

　　要求學生找出本段論述的事物及特點。

　　加工 冷凍

　　明確：藍————青 水————冰

　　勝于 寒于

　　輮 繩 礪

　　直木————輪 木————直 金————利

　　第一層“青出于藍”、 “冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。

　　第二層“直木為輪”，說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。

　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利” 說明：肯下功夫。必見成效。

　　——推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學習的重要意義這個角度來論述中心論點的。

　　設問引出本段結構：這一段作者是從學習的哪一方面來進行勸學的?主要運用了什么手法?請具體分析

　　這一段著重闡明學習的重要意義，分三層連用了五個比喻，證明學習的重要意義。

　　從論證思路可以看出，本段可以分層：①人只要不斷學習，就能得到發展、提高;②人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的，而是延伸。

　　四、布置作業

　　整理知識點 疏通全文 背誦前兩節

第二課時

　　一，研習第三段： 學--議--評--練

　　步驟：齊讀一二三段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。

　　第三段文言知識點歸納：

　　(1)重要字詞

　　須臾之所學：片刻 博見：廣

　　聞者彰：清楚 假輿馬者：借助，憑借

　　致千里：到達 絕江河：橫渡

　　(2)詞類活用

　　1、非利足也 形容詞使動用法，使足利，使……走得快

　　2、非能水也：名詞做動詞，游泳

　　3、登高而招：形作名 高處

　　(3)通假字

　　君子生非異也：生通性，資質，

　　(4)練：指名學生上臺翻譯句子3

　　1，假輿馬者，非利足也，而致千里 假舟輯者，非能水也，而絕江河。

　　借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達到千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。

　　,2，君子生非異也，善假于物也。

　　君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了

　　二，課文互動探討分析：

　　提問：要求學生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?

　　明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千里，假舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在于彌補自身不足。

　　第三段作者又運用了怎樣的論證方法?設喻說理

　　請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?

　　第三段作者用了五個比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 。

　　三、布置作業

　　1、背誦課文1-3段。

　　2、完成課后練習

第三課時

　　一、檢查背誦情況

　　抽查(個別)背誦，集體背誦。

　　二、研習第四段： 學--議--評--練

　　步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結合注釋疏通本段文意，并由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決;如解決不了，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。

　　第四段文言知識點歸納：

　　(1)實詞

　　神明自得：人的智慧 圣心備焉：圣人之心，通明的思想

　　不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬” 用心躁也 浮躁，不專心

　　(2)虛詞

　　風雨興焉：兼詞，于此 圣心備焉：語氣助詞

　　(3)詞類活用

　　1、上食埃土，下飲黃泉： 上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”(指在地面上)，“向下”(指在地下)講。

　　2、用心一也 一：數詞作形容詞，專一

　　3、積善成德 善：形作名 善行

　　(4)古今異義(古/今)

　　1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功

　　2、蟹六跪而二螯：腳/跪下

　　3、爪牙之利 ：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇

　　(5)特殊句式

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強 定語后置

　　非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 判斷句式

　　練：翻譯句子

　　,5，鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。

　　拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。

　　6.蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水， 是因為它心專一。

　　課文互動探討分析：

　　提問：第四段作者又運用了幾個比喻?請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學習的哪一方面進行勸學的?本段還運用了什么手法?

　　第四段作者用了十個比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

　　下面就分兩層說明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵;“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

　　蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。

　　——本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

　　三、總結全文。

　　1、提問：本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進行論述?

　　明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述。

　　課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

　　課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?

　　明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止;二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

第四課時

　　四、簡析文章寫作特色。

　　這是一篇說理性很強的議論文，但我們讀了覺得一點也不枯燥，很有趣味性，文 章讀起來朗朗上口易于誦讀。為什么?

　　運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得具體、生動、深入淺出。

　　比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。

　　①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義;第三段用了五個比喻，說明學習的作用;第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

　　③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

　　文言知識歸結

　　1.古今異義

　　(1)君子博學而日參省乎己

　　古義：驗，檢查 今義：參加，加入

　　(2)聲非加疾也

　　古義：強 今義：疾病

　　(3)假輿馬者

　　古義：借助，利用 今義：不真實

　　(4)蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳 今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢

　　(5)金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等 今義：黃金的簡稱

　　(6)用心一也

　　古義：因為 今義：使用

　　2.詞類活用

　　(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

　　(2)名詞作狀語：a.君子博學而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉

　　(3)名詞用作動詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也

　　(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也

　　3.特殊句式(學生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)

　　(l)判斷句

　　①青，取之于藍

　　②冰，水為之

　　③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加長也

　　⑤君子生非異也，善假于物也

　　(2)固定格式

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)

　　(3)定語后置

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強

　　4.名句翻譯(將名句板書在黑板上，讓學生將之翻譯出來)

　　(1)青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。

　　譯：靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青;冰是由水凝結成的，但它比水更冷。

　　(2)假輿馬者，非利足也，而致千里。

　　譯：借助車馬的人，并不是腳走得快，但是(能)達到千里之外。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　譯：積累善行，養成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，圣人的思想(也就)具備了。

　　(4)駑馬十駕，功在不舍。

　　譯：劣馬拉車走十天，(也能走得很遠)，(它的)成功在于走個不停。

　　(5)故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。

　　譯：所以不積累小步，(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚溪流，(就)沒有借以成江海的(辦法)。

　　(6)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　譯：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)用心專一(的緣故)。

　　《勸學》(節選)一文中共有16個“而”，弄清它們的用法和意義對研讀課文很有幫助，并且“而”是高考必考的12個文言虛詞中的重點，《勸學》中的“而”的用法和意義歸類如下：

　　連詞，表轉折，可翻譯成“卻”“但是”。

　　①青，取之于藍，而青于藍。②冰，水為之，而寒于水。

　　③聲非加疾也，而聞者彰。 ④非利足也，而致千里。

　　⑤非能水也，而絕江河。 ⑥臂非加長也，而見者遠。

　　二、連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”。

　　①君子博學而日參省乎己

　　三、連詞，表因果，可翻譯成“因而”。

　　①則知明而行無過矣 ②積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　四、連詞，表修飾，可翻譯成“地”。

　　①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。

　　②吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

　　③登高而招，臂非加長也 。④順風而呼，聲非加疾也。

　　五、連詞，表假設，可翻譯成“如果”“假如”。

　　①鍥而舍之，朽木不折。 ②鍥而不舍，金石可鏤

　　六、連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”。

　　①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

　　五、總結

　　本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關于學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

　　六、布置作業

　　1、背誦全文。

　　2、以“善假于物”為主題，寫一篇文章，要求不少于五百字。

　　板書設計

　　學不可以已——中心論點