《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》。整理快來《勸學(xué)》學(xué)案，希望對(duì)同學(xué)們的學(xué)習(xí)有幫助!

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、熟讀并背誦課文，掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用”等12個(gè)文言常用實(shí)詞和“于、者、而”3個(gè)文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。能夠基本辨別常見文言句式(狀語后置、定語后置、固定用法)。

　　2、理解從三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法。

　　3、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

　　4、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述，探究作者的思想觀點(diǎn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】文言實(shí)虛詞的意義和用法。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】理解本文比喻論證的方法及其內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，探討論證效果。

　　【知識(shí)導(dǎo)學(xué)】、【基礎(chǔ)演練】

　　參見《卓越新方案》44-45頁內(nèi)容，完成相關(guān)內(nèi)容。

　　【知識(shí)鏈接】 比喻論證

　　比喻論證是一種用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來證明較抽象道理的論證方法。比喻是用相似的事物打比方的修辭方法。被比方的事物叫 “ 本體 ” ，用來打比方的事物叫 “ 喻體 ” ，聯(lián)系二者的詞語叫 “ 喻詞 ”(像、是、如等)。比喻應(yīng)當(dāng)貼切、自然，要能恰到好處地說明被論證事物的特點(diǎn)。如可以把教師比喻成蠟燭、春蠶，說明他們無私地獻(xiàn)出自己的一切，卻不能將他們比喻成能使別人干凈起來，而自己卻像越來越臟的抹布、掃帚，這樣運(yùn)用比喻法，叫“引喻失義”，應(yīng)當(dāng)注意。

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　熟讀全文，疏通文意，探究文章的中心論點(diǎn)及喻證法的使用。

　　【合作探究】

　　一、 熟讀全文，梳理本文內(nèi)容。

　　文本圍繞“ 學(xué)不可以已 ”從三方面展開說理分析，其中第二段從學(xué)習(xí)的 意義 說明道理，運(yùn)用 五 個(gè)比喻句分析了學(xué)習(xí)能夠 提高自己 、 改變自己 、 ，第三段從學(xué)習(xí)的 作用 說明道理，運(yùn)用 六 個(gè)比喻句分析了學(xué)習(xí)能夠 彌補(bǔ)不足 、 、 ，第四段從學(xué)習(xí)的 態(tài)度和方法 說明道理，運(yùn)用 十 個(gè)比喻句分析了學(xué)習(xí)要求 積累 、 恒心 、 專心 。

　　二、鑒賞技巧，融會(huì)貫通

　　在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?請(qǐng)找出相關(guān)語句并翻譯。

　　第二課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　深入文本，鑒賞技巧，探究主旨

　　1、本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說服力又有感染力。你能具體分析一下本文比喻論證的手法嗎?

　　答案：本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入..

　　淺出，使讀者容易接受。具體分析如下：

　　(1)比喻的形式多種多樣。①用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。②將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。

　　(2)設(shè)喻方式靈活多樣。①有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。②有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。 ③有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。 ④有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。

　　2、我們今天認(rèn)為，在一個(gè)人獲得教養(yǎng)的途徑上，“思”是一個(gè)很重要的方面，孔子說“思而不學(xué)則罔，學(xué)而不思則殆”，荀子卻說“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，你同意誰的觀點(diǎn)，為什么?