荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。下面是小編為你帶來的荀子勸學節(jié)選及翻譯 ，歡迎閱讀。

　　勸學節(jié)選：

　　君子曰（1）：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪（2），其曲中規(guī)；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然 也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣（3）。

　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣（4），不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠。順風而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者（5），非利足也，而致千里；假舟楫者（6），非能水也，而絕江河。君子生非異也（7），善假于物也。

　　積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步（8），無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（9），功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利（10），筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（11），非蛇蟺之穴無可寄托者（12），用心躁也。

　　翻譯：

　　君子說：學習決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學習，每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。

　　我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學習片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂并未加長，可是遠處的人也能看見。順著風向呼喚，聲音并未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，并非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀事物啊。

　　積土成為高山，風雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實地走，無法到達千里之外；不匯集細小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的.泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因為它用心浮躁不專的緣故。

　　【注 釋】

　　（1）君子：有學問有修養(yǎng)的人。 （2）輮（ｒóｕ柔）：木材加工的一種方法，即用火熏烤，使木材彎曲變形。 （3）知：同“智”。 （4）跂（ｑì氣）：踮起腳跟。 （5）假：憑借，借助。 （6）楫（ｊí集）：船槳。 （7）生：同“性”。天資，資質(zhì)。 （8）跬（ｋｕǐ傀）步：古人以跨出一腳為跬，再跨出一腳為步。 （9）駕：馬拉著車一天所走的路程為一駕。 （10）螾：同“蚓”。蚯蚓。 （11）跪：腿腳。螯（áｏ熬）：節(jié)足動物 的第一對足，其末端狀如鉗，用以取食兼防御。蟹有八條腿，“六跪”，疑有誤。 （12）蟺（ｓｈàｎ善）：同“鱔”。黃鱔。

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