《勸學荀子》高中讀后感1
君子曰:學不可以乎。

的確,學習是不可以停止的,知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習,才能獲得更多的知識。學習就是提高自己,改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學習,你才可能不斷完善自我,不斷取得新進步。
學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度后,你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習,貴在你能夠有一個堅定的信念,并努力把它實現。
堅持就是勝利,多堅持一刻就會有更多的收獲。駿馬跳躍一次,不能超過十步,而劣馬拉車走十天,也能走的很遠。這就是堅持的結果,學習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區別嗎?不知道是祖先的先知,先覺還是后人聰明的創意,認字“灑”與“酒”的區別只在于一橫。相傳很久以前,有兩個人釀酒,只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒壇。里面的水和醋一樣又黑又酸,酒未釀成,他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開,但他還是忍住了。最后他品嘗到了甘甜清澈的美酒。只因為他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學習也是一樣的,只要多堅持一刻,你就會多一份收獲。
這就是我從《勸學》中所學習到的,我從中受益匪淺,這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎?你說呢?
《勸學荀子》高中讀后感2
《勸學》中有言,“古語云:不積蹞步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騎驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”
意思是說:行程千里,都是從一步一步開始;無邊江河,都是一個個小溪小河匯聚而成;引申意思是如果做事不從一點一滴中做起,那就不可能有所成就。
古人尚且懂得這一道理,并把它用于日常工作與生活中。那么對于新時代的我們也應該要懂得凡事也應該從點點滴滴做起,一步一個腳印,腳踏實地,逐步積累,以達到量變引起質變的效果。我們都知道每個人都有著自己人生的夢想和目標,那么要怎么讓自己的夢想成真、而不是空想呢?過去的一切都不說了,從明確了自己的人生目標之時開始,不管你是誰?你想想,是不是該向著自己的目標一步步前進了呢?我個人認為自己以前就是一個不學無術,一天貪玩好耍的人,但我想不管過去如何,那畢竟都已經過去,我們的目標是什么?不就是為了將來嗎?既然過去已成事實,再也無法改變了,那么從現在做起,我想只要自己一步一步,踏踏實實的向著自己的目標前進,做好這過程中的每一個步驟,我相信即使不一定能完全實現自己的目標,結果應該還是不會讓我太失望哦。
這就猶如中學化學在元素周期表中,隨著核電荷數的增加,原子半徑依次減少,金屬性遞減,非金屬性遞增。當外層電子數增加到8個電子時,原子半徑出現突變,隨后又呈現出金屬性和非金屬性遞變規律。雖然最終得到的不一定非要一定是金屬或者非金屬,但是性能上確實是發生了質的飛躍。當然這只是其中一個例子,類似這樣的例子數不勝數,就像恩格斯說過的:“化學可以說是研究物體由于量的成分的變化而發生質變的科學。”
盡管我以前很懶,也很墮落,而且我也只是偶爾為自己的這些行為懊惱一下,但我不后悔過去的種種行為,不論對與錯。因為我知道自己的將來是需要現在好好的去創造的,我也不期待有什么奇跡會發生,只希望自己的人生好好的走下去。
冰凍三尺,非一日之寒;為山九仞;豈一日之功。我相信在接下來的日子的,只要自己努力向著自己的目標前進,一天一小步,十天一大步,就這樣一步步走下去,鍥而不舍,可能近期不會有太大的飛躍,但我相信在不久的將來一定會有所成就的,當然這種成就不一定非要是物質上的。
《勸學荀子》高中讀后感3
以往寫讀后感是就所看文章內容立意、論述,聯系實際“同理可得”,末了,筆鋒回轉、收回話題即可。而《勸學》這篇精美的古文早已把道理說得明明白白,且有聲有色,再要就此說些什么,那只能扯開去了。
這篇荀子寫于二干多年前的文言文畢竟與如今的白話文相去甚遠,以我的水平,不看注解只能通讀,若要深究其間某些字、詞的含義就難了,即便如此,我還是看不橫其中的個別句子。可這并不妨礙我喜歡它、朗讀它,即便不知所云,每每讀來,朗朗上口,齒頰生香。尤其是那句“青,取之于藍,而勝于藍;冰,水為之,而寒于水。”工整、有韻律,倒真正是“說的比唱的還好聽”,口中讀著,兩耳便同時將這些清朗的字音一個個收了進去,似喝了口涼水,又像含了片薄荷,清清爽爽。感覺是種很奇妙的東西,而古文恰恰能給你朗讀的感覺,妙不可言。
古文之美,亦在簡約。古文往往短小精悍,但其白話文的譯文可就長得多了。我們看譯文是助于理解,但從不會欣賞譯文,倒不是嫌它“盜版”,只是感覺上已繁瑣得很。繁瑣容易簡潔難,古文中主語可省、賓語可省、量詞可省、關聯詞可省,省得有分寸,省去了也看得懂,而且更耐看,更有韻味,這便是古文之美。
古文之美,還在柔。且看,古人惜墨如金,但“之乎者也”是少不了的,我以為這四個字獨有妙處。“之、者、也”分別位于句中或句末,多半拖長了聲音念,給人一種穩穩當當又悠哉悠哉的感覺,一般陣述句中的生硬語氣便由它轉為親切柔和。“乎”常用于感嘆句戴疑問句末,無義,音短且輕,念到“乎”字,前半句中激動、氣憤之類的情緒便都隨之輕輕帶去一部分,語氣又趨于緩和,一時的心急氣盛開始轉為冷靜。古代文人的儒雅也在這里顯留一二了。儒者,柔也。水,柔也。柔是一種寬容的美。因此有些文言文讀起來就是糯篤篤的,而即便是議論文,也不會過激、尖銳,總顯得誠心誠意,心平氣和。
當然,古文的魅力遠不止于此,以上僅為讀《勸學》之感。
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