《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感1

　　在人生的道路上，只有自己嚴(yán)格要求，足夠優(yōu)秀，才有資格給別人提意見。

　　我曾學(xué)過一篇文章——《孫權(quán)勸學(xué)》，讓我受益匪淺。《孫權(quán)勸學(xué)》出自司馬光的著作《資治通鑒》。在老師的引導(dǎo)和我個(gè)人的思考下，我發(fā)現(xiàn)這篇文章中蘊(yùn)含著深刻的道理。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》中，孫權(quán)作為呂蒙的頂頭上司，勸說(shuō)呂蒙多讀讀書，使得呂蒙從一介武夫，成為了一個(gè)能文能武的大將軍，個(gè)人修為發(fā)生了翻天覆地的變化。

　　也許會(huì)有人認(rèn)為，這只是呂蒙自身的學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，又能虛心地聽取別人意見的結(jié)果。但我卻認(rèn)為，勸說(shuō)呂蒙的人是關(guān)鍵，勸學(xué)的是孫權(quán)。可以試想，若當(dāng)初孫權(quán)不拿自己的親身經(jīng)歷擺在呂蒙面前，呂蒙怎么可能輕易地改變？促使呂蒙改變的，正是孫權(quán)勤奮好學(xué)的榜樣。因?yàn)閷O權(quán)有自己的切身經(jīng)歷和成功的履歷，才能夠成功勸說(shuō)呂蒙。

　　在我們的生活中，也是如此。就拿我個(gè)人來(lái)說(shuō)吧，在班級(jí)，我是團(tuán)支書，若我沒有足夠的能力，又怎么能讓同學(xué)們心服口服？在家里，我是弟弟的好姐姐，若我不會(huì)照顧別人，不夠優(yōu)秀，我又怎么成為弟弟的榜樣？在社會(huì)，我們是青少年的一分子，若我們不努力上進(jìn)，又怎么讓大家不看低我們青少年？

　　我認(rèn)為，不管在哪里，不管作為什么人，我們都應(yīng)該像孫權(quán)一樣，在教導(dǎo)別人之前，先做好自己。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》讓我真真切切地明白，先律己，后才能誨人。

《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感2

　　4月13日，我繼續(xù)到西羊羔中學(xué)聽課學(xué)習(xí)。這天我聽了七年級(jí)《孫權(quán)勸學(xué)》這一課，感觸頗多，因?yàn)槲乙矂倓傊v完這節(jié)課。

　　從整體上來(lái)說(shuō)，西羊羔中學(xué)的這位語(yǔ)文老師的課氣氛異常活躍，雖然不是那么明顯地采用了小組模式，但大部分學(xué)生都參與到課堂中來(lái)了。首先從背景的介紹上，這位老師詳細(xì)地介紹了三國(guó)時(shí)期的歷史知識(shí)，這是我最應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，因?yàn)橛辛藢?duì)歷史知識(shí)的充分了解，學(xué)生才會(huì)更準(zhǔn)確、更容易地理解文章，而我在處理背景知識(shí)的時(shí)候，往往都是一帶而過。第二，在語(yǔ)言的使用上，這位老師的語(yǔ)言通俗化、生活化，這樣的語(yǔ)言可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的激情，降低理解難度。但是通俗過度了，就會(huì)有失精準(zhǔn)，這主要體現(xiàn)在文言文的翻譯上。我覺得文言文的翻譯應(yīng)該落實(shí)到每一個(gè)字詞上，過度口語(yǔ)化的語(yǔ)言，不免會(huì)歪曲了原文的意思。例如有這樣一句話，”大兄何見事之晚乎，“這是呂蒙對(duì)魯肅說(shuō)的一句話。在這節(jié)課上，這位老師翻譯為”我早就進(jìn)步了，長(zhǎng)兄你怎么知道得這么晚“。我覺得應(yīng)該是”長(zhǎng)兄你怎么明白事理這么晚呢，“而且這個(gè)”事理“應(yīng)該指”士別三日，即更刮目相待，“而不是指呂蒙進(jìn)步這件事。所以課堂語(yǔ)言應(yīng)該做到通俗化和科學(xué)化的相結(jié)合。第三，我覺得這位老師這節(jié)課上得特別實(shí)在，在課堂上他運(yùn)用多種方式反復(fù)讓學(xué)生記憶原文和文言詞匯的意思。通過這一節(jié)課，我認(rèn)為學(xué)生記憶得八九不離十了，識(shí)記的目標(biāo)我想應(yīng)該充分達(dá)到了。比較自己的課，卻有華而不實(shí)之嫌。第四，與這節(jié)課相比，我覺得應(yīng)該算是自己的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是分角色朗讀。在朗讀之前，先讓學(xué)生找出文中的三位人物，理清他們各自說(shuō)了哪些話，然后在分角色朗讀。直接讓學(xué)生讀，會(huì)導(dǎo)致學(xué)生不知何人說(shuō)何話的結(jié)果，不知道自己該讀哪兒。通過朗讀，學(xué)生可以充分體會(huì)人物的性格特征。

　　學(xué)習(xí)，我覺得應(yīng)該抱著一個(gè)謙虛、批判的心態(tài)。要放低自己的姿態(tài)，發(fā)現(xiàn)別人身上的閃光點(diǎn)，虛心學(xué)習(xí)。但也不能一味地肯定，人無(wú)完人，一節(jié)課肯定會(huì)有弊端，這時(shí)應(yīng)該用”挑剔“的眼光去發(fā)覺。有則改之，無(wú)則加勉。謙虛、批判的學(xué)習(xí)心態(tài)應(yīng)該會(huì)使自己真正有所學(xué)、有所得。西羊羔中學(xué)之行，我收獲頗多，滿載而歸。

《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感3

　　在七年下冊(cè)的語(yǔ)文書中，我們學(xué)習(xí)了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權(quán)勸學(xué)》。

　　《傷仲永》主要講：方仲永是一個(gè)天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩(shī)被全縣秀才稱贊。然而急功近利的父親：“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。”于是，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然眾人矣”。

　　《孫權(quán)勸學(xué)》講的完全相反。呂蒙是吳國(guó)大將，但是他卻不想學(xué)習(xí)但孫權(quán)想重用這個(gè)人才說(shuō)：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！”但是不是只是想讓他“但當(dāng)涉獵，見往事耳卿言多務(wù)，孰若孤？聽了孫權(quán)的話，”蒙乃始就學(xué)“魯肅到潯陽(yáng)時(shí)與他談?wù)摃r(shí)夸獎(jiǎng)他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調(diào)侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！

　　方仲永和呂蒙是截然不同的兩個(gè)人。方仲永天資聰明卻缺乏后天的教育。而呂蒙因?yàn)楹筇斓呐^斗，超越了人生，突破了自己。

　　讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學(xué)賦。更重要的是后天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點(diǎn)，而后天的奮斗卻決定人生的超越。

《孫權(quán)勸學(xué)》讀后感4

　　但我學(xué)完《孫權(quán)勸學(xué)》這一課時(shí)，我非常驚訝，在文中那個(gè)吳國(guó)大將呂蒙竟然是一個(gè)不愛學(xué)習(xí)的人。只是被孫權(quán)教育一番就開始學(xué)習(xí)，與原來(lái)那個(gè)“吳下阿蒙”真是天壤之別。

　　呂蒙和方仲永相差很大，一個(gè)是不愛讀書到勤奮讀書成為有才之人；一個(gè)從小就天生聰明的人，由于沒有受到后天的教育，到最后“泯然眾人已”。由此可見，一個(gè)人是靠后天教育，努力學(xué)習(xí)來(lái)成才的。正如愛迪生所說(shuō)的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學(xué)習(xí)上去，你會(huì)感覺到學(xué)習(xí)的快樂、幸福。不要忽視老師所說(shuō)的話，里頭都有一定的道理。我們也不要死讀書，要有遠(yuǎn)打理想，這樣，你會(huì)覺得生活完美無(wú)缺。

　　的確，再說(shuō)那句老話，才能的培養(yǎng)是有賴于后天的教育。學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對(duì)不可能沒有巨大的底盤，而到達(dá)超高的頂峰。學(xué)習(xí)也是這樣，學(xué)得越多積累地越多，基礎(chǔ)越扎實(shí)，學(xué)得也越好。而且，不努力學(xué)習(xí)就想要的倒成果，無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)。

　　我做為一個(gè)學(xué)生，自然是以學(xué)為主，那么就要勤奮好學(xué)，嚴(yán)格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。