①每一個渴望成功的人，都要先修煉好兩把利器，那就是德和才。只有德才兼備，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。

　　②有這樣一個故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬獻給他一張弓。他看了又看，試丁又試，認定是難得一見的好弓。于是得意之余，他就向一個專門制作弓箭的匠人炫耀。

　　③但是這個工匠仔細看過之后，卻得出了一個意想不到的結論：這張弓雖然強，但不是好弓!，唐太宗急問原因。工匠回答說：一張弓的好壞，不單要看它是否射得遠，更要看它是否射得準。而能否射得準，關鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的木心不在正中間，木頭的脈理自然都是斜的。因此，這張弓雖然有力，但射出去的箭勢必不走正道，偏離目標，所以算不上一張好弓。

　　④其實工匠的一番話，蘊含著豐富的哲理。他道出了判定人才的兩個標準，那就是一個人不但要有能力，更要走正道，即一個人不但要有才，更要有德，德才兼備者才是真正的人才。

　　⑤一個人的德，好比一張弓的木心是否在恰當的位置，決定射箭的方向;一個人的才好比一張弓是否有力，決定箭射得遠近。有德有才的人就像一張完美的弓，既剛勁有力，射得遠，又箭無虛發，射得準。有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。無德有才的人就像一張有危險的弓，盡管射得遠，但由于木料的紋理不好，射出去的箭不走正道，結果勢必偏離目標，甚至造成嚴重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓，不僅木心不正，而且沒有力量，只能是成事不足，敗事有余。

　　⑥北宋偉大的政治家、史學家、散文家司馬光以德、才為依據將人分為圣人、愚人、君子、小人四類 [甲] 謂之圣人; [乙] 謂之愚人; [丙] 謂之君子; [丁] 謂之小人。

　　⑦司馬光認為用人的原則是：假如找不到圣人、君子來用的話，那寧可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣;挾才以為惡者，惡亦無不至矣。

　　⑧由此可見德才對于成功的重要性，而兩者又以德為重，所以一個人若想成功，不但要有過人的才能，更要有過人的德行。

　　22.本文闡述的主要觀點是什么?(2分)

　　23.根據文意，將下面四組詞分別填入文中第⑥段[甲][乙][丙][丁]處(只填序號)。(2分)

　　①才德兼無 ②德勝才 ③才勝德 ④德才俱備

　　[甲]處應填： [乙]處應填：

　　[丙]處應填： [丁]處應填：

　　24.第⑤段劃線的句子主要使用了什么論證方法?有什么作用?(3分)

　　25.第④段句子中加點的詞語能否去掉?為什么?(3分)

　　一個人不但要有才，更要有德，德才兼備者才是真正的人才。

　　26.本文語言富有哲理，給人啟迪。請從下列句子中找出你最受啟發的一句，談談你的理解。(2分)

　　句一：只有德才兼備，相得益彰，才能所向披靡，馬到成功。

　　句二：有德無才的人就像一張有缺陷的弓，盡管木心在正中間，射出去的箭走正道，但沒后勁，射不遠，最終還是難以命中目標。