李開元《秦漢的鄉(xiāng)里社祭》閱讀題練習(xí)及參考答案

其他類時間：2021-08-31 手機版

　　秦漢時代，郡、縣、鄉(xiāng)是國家的基本行政機構(gòu)。里是鄉(xiāng)之下的居住區(qū)，也是居民組織。秦漢時代的鄉(xiāng)，上承縣，下治里，從戶籍、稅收、徭役、治安、教化、選舉等各個方面直接管理鄉(xiāng)內(nèi)民戶，是政權(quán)的末端組織。鄉(xiāng)一級政府機構(gòu)，設(shè)有鄉(xiāng)嗇夫，相當(dāng)于鄉(xiāng)長，負(fù)責(zé)一鄉(xiāng)的行政事務(wù)；鄉(xiāng)嗇夫下有游徼，負(fù)責(zé)治安；有鄉(xiāng)佐，負(fù)責(zé)徭役稅收等，都是從國家領(lǐng)取俸祿的基層干部。還設(shè)有“三老”，選取地方上德高望重的長老類人物出任，免除他們的租稅徭役，讓他們引導(dǎo)民風(fēng)，掌管教化，作連接官民的中介。

　　里是政府指導(dǎo)下的居民自治組織，戶數(shù)從十余戶到百戶以上不等，根據(jù)自然聚落的實際情況設(shè)置。一般說來，里往往自成一個封閉的小區(qū)。里有門，白天打開，夜晚關(guān)閉；里中有街巷，居民的住宅沿街巷修建，各家自有門戶。里有里正，為一里之長，下有十長、伍長，主管十戶五戶人家；還有里監(jiān)門，負(fù)責(zé)里門的開閉看管。不過，這些里中的管事人都不是政府官吏，而是居民中推舉出來的協(xié)管。至于里監(jiān)門，最是寒磣，不過是小區(qū)守大門的保安，由居民共同出錢，往往雇用窮愁無業(yè)，生活沒有著落的人來擔(dān)當(dāng)。活躍于秦末的多位英雄人物，如張耳，陳余，酈食其等，他們落難潦倒時，都作過里監(jiān)門。

　　在古代社會，里既是社會的基層組織，也是居民的共同生活場所。在里民的共同生活中，社和社祭具有非同尋常的意義。社是土地神，源于原始的土地崇拜。對于安土重遷的古人來說，社神是民間信仰的主神，社祭是里中每年的大事，春三月有春祭，祈求豐年；秋九月有秋祭，報告收成。祭祀社神，有固定的場所，也稱社，往往選取有枝葉茂盛的大樹或叢林處，有的還建有土墻或者祠堂，筑有祭壇。

　　里中祭祀社神時，一里之人共同參加。他們共同出資，預(yù)備酒肉食物作為祭品獻(xiàn)供。祭祀完畢以后，將祭品分享于眾人，于是一里之人宴會飲酒，神人同樂。遠(yuǎn)古以來，社祭不但是里中社會莊嚴(yán)的祭日，也是盛大的節(jié)慶宴樂。質(zhì)樸的先民們，或者殺雞屠狗、扣甕敲缶相和而歌，或者宰羊椎牛、擊鼓撞鐘投足而舞。至于富商大賈們襄助的大社，鼓瑟吹笙，娼優(yōu)百戲，更是盛況空前。有詩說得好：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。”古風(fēng)猶存的唐代詩文依然傳遞出秦漢社祭宴樂的歡樂。

　　因為社祭是里中的大事，主持社祭的人往往是里正，或者里中德高望重的長老。社祭是共同出資的'公眾活動，祭祀后祭品的分發(fā)零細(xì)瑣碎。如何能夠公平合理，樂一里人之心，最是操心費神，格外需要精明的人來處理。司馬遷《史記》記載，庫上里舉行社祭，祭祀后分發(fā)祭肉時，陳平被推舉出來主刀。陳平分肉，公平得體，切合上上下下利益，得到眾人的歡喜。里中的父老對陳平評價甚高，稱贊他“善為一里之宰”。陳平聽到后感嘆地說：“如果讓我來宰割天下，也將如同分肉一樣。”東漢末年著名的文人蔡邕曾經(jīng)為陳平主持分肉的庫上里神社樹碑，留有《陳留東昏庫上里社碑》銘文。

　　10．從原文看，下列對“里”的理解，不正確的一項是( )

　　A．里是位于鄉(xiāng)之下的居民組織，管事人員有里正、十長、伍長、里監(jiān)門，其中里監(jiān)門最為寒酸。

　　B．里是人們的居住區(qū)，根據(jù)自然聚落的實際情況設(shè)置，戶數(shù)多少不等，小的十余戶，大的百余戶。

　　C．里是居民的共同生活場所，在這個共同生活場所中，人們每年都要舉行社祭，祈求豐年和報告收成。

　　D．里是社會的基層組織，每個里都是在政府指導(dǎo)下完全封閉的小區(qū)，里有

　　門。有街巷，各家也自有門戶。

　　11．下列對原文的理解與分析，正確的一項是 ( )

　　A．秦漢時代，國家的基本行政機構(gòu)由郡、縣、鄉(xiāng)組成，其中鄉(xiāng)是國家政權(quán)

　　的末端組織。

　　B．社祭有春祭和秋祭兩種，它不僅是里中社會莊嚴(yán)的祭日，同時也是盛大

　　的節(jié)慶宴樂。

　　C．社祭的祭品由一里之人共同出資備辦，祭祀完畢以后會把部分祭品分發(fā)