西游記主要內(nèi)容和思想
西游記主要描寫(xiě)的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。本文為西游記主要內(nèi)容和思想，希望對(duì)大家有幫助！
西游記主要內(nèi)容和思想
一、《西游記》的主要內(nèi)容是：
主要寫(xiě)唐僧等人西天取經(jīng)，一路降妖伏魔，走過(guò)十萬(wàn)八千里，前后十四年，歷經(jīng)九九八十一難，終于取回真經(jīng)的故事，其中還有孫悟空大鬧天宮以及偷吃人參果等精彩的故事。
二、這部書(shū)的中心思想是：
《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫(xiě)了師徒四眾在迢遙的西方途上和窮山惡水冒險(xiǎn)斗爭(zhēng)的歷程，并將所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)形象化為妖魔鬼怪所設(shè)置的八十一難，以動(dòng)物幻化的有情的精怪生動(dòng)地表現(xiàn)了無(wú)情的山川的險(xiǎn)阻，并以降妖服怪歌贊了取經(jīng)人排除艱難的戰(zhàn)斗精神，表達(dá)了人戰(zhàn)勝自然的豪情壯志，同時(shí)也宣揚(yáng)了懲惡揚(yáng)善的主題。
在這無(wú)數(shù)充滿斗爭(zhēng)的幻想情節(jié)中，意味深長(zhǎng)地寄寓了廣大人民反抗惡勢(shì)力，要求戰(zhàn)勝自然、困難的樂(lè)觀精神，曲折地反映了封建時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
三、必要的補(bǔ)充：
《西游記》產(chǎn)生于十六世紀(jì)的中國(guó)明朝嘉靖公元 1522 —1566)時(shí)期，距今已四百多年了。作者吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)居士 ，《西游記》是吳承恩中年時(shí)期寫(xiě)成初稿，后來(lái)經(jīng)過(guò)潤(rùn)飾而成的。他在前代多年積累下來(lái)并在民間流傳的有關(guān)唐僧取經(jīng)的文學(xué)作品和故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，并且把原來(lái)的以唐僧取經(jīng)為主的故事，改為孫悟空為主的戰(zhàn)天斗地史。
附：西游記讀后感
書(shū)卻有很多問(wèn)題冒了出來(lái)：西游記？是不是向西旅游？是誰(shuí)去旅游？到底是一個(gè)怎么樣的故事？為什么這本書(shū)會(huì)被稱為四大名著，到底有什么魅力？我翻看第一頁(yè)，頓時(shí)整個(gè)腦袋被吸進(jìn)了書(shū)里，腦子里就像放電影一樣，連時(shí)間都忘記了。
故事從石頭里蹦出的的.一只猴子開(kāi)始，他從須菩提祖師那里練成了仙道，從東海龍王那里搶來(lái)了金箍棒，因做了最低最小的官 -- 弼馬溫，所以大鬧天宮。玉皇大帝沒(méi)辦法，只好讓他管蟠桃園。不小心惹了大禍，卻逃不出如來(lái)佛祖的手心，被壓在五行山下幾百年。直到有一天，唐僧去西天取經(jīng)，而孫悟空缽依佛門，保護(hù)取經(jīng)人。之后取經(jīng)路上又遇到了豬八戒和沙僧，三人一同保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。路上遇到了九九八十一難，各種驚險(xiǎn)，各種精彩，最后功德圓滿成正果。唐僧被封為旃檀功德佛；悟空被封為斗戰(zhàn)勝佛 ；八戒被封為凈壇使者；沙僧被封為金身羅漢；白龍被封為八部天龍。
我覺(jué)得孫悟空是全書(shū)中最光輝的形象，“大鬧天宮”突出他熱愛(ài)自由，勇于反抗的精神，“西天取經(jīng)”表現(xiàn)他見(jiàn)惡必除，除惡必盡的精神，經(jīng)過(guò)五行山下的鎮(zhèn)壓，他已經(jīng)不再是一個(gè)叛逆者的形象，而是一個(gè)專為人間除怪、魔的英雄了，在許多困難下頑強(qiáng)不屈，堅(jiān)韌不拔。
讀了這本書(shū)后，我終于知道為什么西游記是四大名著之一了，因?yàn)椴坏幸巳雱俚奈淖终Z(yǔ)言，精彩的情節(jié)，西天取經(jīng)的堅(jiān)持不懈的精神也讓人為之振奮。真經(jīng)對(duì)我們來(lái)講就是成果，就是我們用心血換來(lái)的成功。
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