什么是排比和排比的作用
排比是一種修辭手法，利用意義相關(guān)或相近，結(jié)構(gòu)相同或相似和語(yǔ)氣相同的詞組(主謂/動(dòng)賓)或句子并排(三句或三句以上)，達(dá)到一種加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)的效果。把結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的詞語(yǔ)或句子成串地排列的一種修辭方法。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)硎裁词桥疟群团疟鹊淖饔茫瑑H供參考，希望能夠幫到大家。
排比是一種常見的修辭手法，通常是三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似、內(nèi)容相關(guān)的短語(yǔ)或句子排列在一起，用來加強(qiáng)句子語(yǔ)氣。
排比的作用：
排比往往給人以一氣呵成之感，節(jié)奏感強(qiáng)，增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，加強(qiáng)表達(dá)效果，多用于說理或抒情。用排比說理，可以把論點(diǎn)闡述得更嚴(yán)密，更透徹;用排比抒情可以把情感抒發(fā)的淋漓盡致。
排比的特點(diǎn)：
值得注意的是排比必須是三個(gè)或三個(gè)以上的短語(yǔ)或句子排列在一起，這是辨別排比的一個(gè)依據(jù);另外還要注意，三句的內(nèi)容要相關(guān)，語(yǔ)氣要一致辭。歸納起來，排比有以下特點(diǎn)：
1、內(nèi)容集中，增強(qiáng)氣勢(shì);2、敘事透辟，條分縷析;3、節(jié)奏鮮明，長(zhǎng)于抒情。
排比的種類： (中小學(xué)生了解即可)
1.成分排比即一個(gè)句子中的一些成分組成排比。例如：
這些云在落日的映照下，轉(zhuǎn)眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動(dòng)著五彩斑斕的錦緞。(三上《北大荒的秋天》)
2.分句排比即一個(gè)復(fù)句的各個(gè)分句構(gòu)成排比。例如：
雪峰插云，古木參天，平湖飛瀑，異獸珍禽……九寨溝真是個(gè)充滿詩(shī)情畫意的人間仙境啊!(四上《九寨溝》)
3.單句排比例如：
春聯(lián)中有的描繪了美麗的春光，如“又是一年芳草綠，依然十里杏花紅”。有的展現(xiàn)了祖國(guó)欣欣向榮的景象，如“春回大地千山秀，日照神州百業(yè)興”。有的歌頌了勞動(dòng)人民幸福生活，如“勤勞門第春光好，和睦人家幸福多”。更多的是表達(dá)了人們對(duì)新的一年的美好祝愿，如“梅開春爛漫，竹報(bào)歲平安”。(四上《春聯(lián)》)
4.復(fù)句排比。例如：
也許，就在不遠(yuǎn)處，有一只體態(tài)粗壯的金絲猴，正攀吊在一棵大樹上，眨巴著一對(duì)機(jī)靈的小眼睛向你窺視。也許，會(huì)有一群善于奔跑的羚羊突然竄出來，還沒等你看清它們，又消失在前方的叢林中。也許，你的運(yùn)氣好，會(huì)在遠(yuǎn)處密密的竹叢中，發(fā)現(xiàn)一只憨態(tài)可掬的大熊貓，正若無其事地坐在那里咀嚼鮮嫩的竹葉。也許，你還會(huì)看見一只行動(dòng)敏捷的小熊貓，從山坡跑下谷底，對(duì)著湖面美滋滋地照鏡子。(四上《九寨溝》)
排比和對(duì)偶的區(qū)別：
對(duì)偶是二個(gè)語(yǔ)言單位，而排比是三個(gè)以上語(yǔ)言單位。排比要求結(jié)構(gòu)大體相似，字?jǐn)?shù)要求不甚嚴(yán)格。 對(duì)偶以要求平仄對(duì)仗為佳，排比則無此要求。
排比和頂真的區(qū)別：
排比不是頂真，后者不要求結(jié)構(gòu)、長(zhǎng)度相同，只要求后一個(gè)句子的第一個(gè)詞語(yǔ)是前一個(gè)句子的最后一個(gè)。
排比和反復(fù)的區(qū)別：
排比不是反復(fù)，后者是用詞基本相同的句子重復(fù)出現(xiàn)以加強(qiáng)語(yǔ)氣。
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痛苦
痛苦是黑暗中的摸索，前進(jìn)的路途中滿是坎坷;痛苦是無人理解的`悲哀，無助地面對(duì)一切挫折;痛苦是心靈最深的折磨，無淚且無法直言;痛苦是天生沒有的表情，是煩惱中的惡魔。
愚蠢
愚蠢是一種天生的無奈，是一種后天的懶惰，是一種自己種下的惡果，是一種好果實(shí)中的蛀蟲。
謊言
謊言是一只心靈的蛀蟲，將人的心蛀得面目全非;謊言是一個(gè)深深的泥潭，讓人深陷其中無法自拔;謊言是一個(gè)無盡的黑洞，讓人墜入罪惡的深淵萬劫不復(fù)。
陰險(xiǎn)
陰險(xiǎn)，是一條披著羊皮的狼，干著不見天日的勾當(dāng);陰險(xiǎn)是善良的公敵，嫉妒的朋友;陰險(xiǎn)是一座心靈的冰山，讓人透過清澈感到的是陣陣的寒意。
自私
自私是一面鏡子，鏡子里永遠(yuǎn)只看得到自己;自私是一塊布匹，蒙住了自己的眼睛，看不見別人的痛苦;自私是一塊玻璃，看上去透明，卻始終隔開了彼此的距離。
愛心
愛心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
美
靜物是凝固的美，動(dòng)景是流動(dòng)的美;直線是流暢的美，曲線是婉轉(zhuǎn)的美;喧鬧的城市是繁華的美，寧?kù)o的村莊是淡雅的美。生活中處處都有美，只要你有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，有一顆感悟美的心靈。
積累
古語(yǔ)云：“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古!若無長(zhǎng)年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢?若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤(rùn)又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢?
錯(cuò)誤
伽利略、牛頓、愛迪生是人不是神，其缺點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免，但這并不妨礙他們成為“巨人”。試問，會(huì)有誰(shuí)能否認(rèn)物理學(xué)中的落體定律、慣性定律、拋物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律、擺振動(dòng)的等時(shí)性現(xiàn)象是伽利略建立或發(fā)現(xiàn)?還有誰(shuí)能否定牛頓作為經(jīng)典物理學(xué)創(chuàng)立者的地位?又有誰(shuí)能否定愛迪生是對(duì)人類物質(zhì)文明有重大貢獻(xiàn)的大發(fā)明家?
立志
徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會(huì)一事無成。這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個(gè)人都能清楚認(rèn)識(shí)到的。有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難;有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛;有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘;有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會(huì)捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢!
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