人是文化的沉淀
①人到中年，越來越感覺到李澤厚先生“人是文化的沉淀”這句話實乃至理名言。
②以我自己為例，青少年時期歷經的家庭慘變，以及異常艱難的成長歷程，使我對家鄉充滿了恐懼與離棄感，成年以后最大的愿望之一竟是遠離家鄉。我從來沒有仔細想過自己的文化歸屬問題，只知道自己顯然不是海派文化與嶺南文化的產物——盡管我是在上海接受研究生教育，并在嶺南生活了整整十一年，兩地均有恩澤于我。
③就在今年4月中旬應湖南衛視之邀回長沙時，剛從英國回來的毛先生聽我要去長沙，欣然欲同往一觀。到達的當天下午，我們抽空一起游了已有千年歷史的岳麓書院。十七年前我曾在長沙生活了整整五年，這一“千年道場”未曾開放，故此一直無緣得見。而第一次進這書院，漫溢于其中的氤氬之氣，竟使我深深感受到自己與湖湘文化那種深入骨髓、卻無法形諸言辭的血脈相連感。
④在復旦大學讀研究生時，我也曾在煙雨蒙蒙的春天里，多次到過蘇杭無錫等地，游遍了江南名園。但在那些清雅脫俗的園林里，引起我聯想的古人詩句竟然都是“閑敲棋子落燈花”、“小紅唱歌我吹簫”、“十年一覺揚州夢”那種抒寫閑情逸致的詩句，冒辟疆與董小宛、李香君與候朝宗那類故事竟都自然而然地浮上心頭。我喜歡那些園林的高情雅致，也喜歡數百年來在這些文化名城縱情揮灑江南煙雨的歷代文人才子，因為他們給中華文化長卷繪下了豐富多彩的畫卷，沒有他們，文化史上將留下無窮遺憾。但我并不覺得那些園林，以及那些園林所代表的文化與我個人之間有什么聯系，我只是一個偶然到此的游客而已。我也到過南京這座六朝古都，曾在那長滿了青青古藤的石頭城下漫步了整整一個下午。但在那里浮上心頭的'全是“山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回”，“山川寂寞衣冠淚，百年消沉簡冊塵”這種意境蕭索的詩句，讓人不由得想起“亡國之都”這個不祥之詞。
⑤只有到了岳麓書院，在自清中后期開始名重天下的歷代鄉賢，如陶澍、魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、蔡鍔、陳天華等先賢的畫像前，我遙想他們當年在時務齋里孜孜講求時政時的耀人風采，默念書院中隨處可見的湘人詩句，才非常真切地感到自己是湖湘文化哺育出來的兒女。湖湘文化以經世致用見長，從來以天下為己任，最恨腐儒空論誤國，思想文字擲地有金石聲。我的同鄉蔡鍔將軍，在上一世紀初年的軍閥豪強中顯然屬儒雅文弱一類，但在護國討袁時表現出來的沖天豪氣與智慧，正是湖湘文化的精魄鑄就。漫步于書院的廊廡園林之間，從心里油然浮出的詩句竟是林則徐那句“茍利國家生死以，豈因禍福趨避之”，是譚嗣同那句“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，是黃遵憲悼念譚嗣同的詩：“頸血模糊似未干，中藏耿耿寸心丹；瑯函錦奩深韜付，留寄松陰（指日本明治維新志士吉田松陰）后輩看”。民間曾用一句俗語概括自晚清以來的中國各地方人士對中國的貢獻：廣東人立言，江浙人出錢，湖南人流血。那些地方的人其實也是流了不少血的，但人們用這樣的話來概括，說明大家認同一點：湖湘文化的特色就是敢于擔當家國天下事。
⑥就在那一刻，我明白自己與家鄉的關系不是自己想了斷就能夠了斷的。湖湘文化早已化為點點雨露，滋潤著我的生命。盡管多年來我未踏足家鄉，盡管我們這幾代湘人可能愧對先賢。
1．從文中看，江南文化與湖湘文化各有什么特點?（4分）
答：
2．作者為什么要寫江南園林和南京古都？（6分）
答：
3．第⑤段主要用了哪些修辭手法？有什么作用？（6分）
答：
4．結合原文，談談你對“人是文化的沉淀”這句話的理解。（6分）
答：
參考答案：
1．①江南文化：清雅脫俗，富于閑情逸致；②湖湘文化：經世致用，敢于擔當天下事(或：以天下為己任) （4分。每點2分，意思一致即可。)
2．作者個人與江南園林和南京古都所代表的江南文化很隔膜，沒有文化上的認同感（2分）。反襯（或，對比）(2分)湖湘文化經世致用的特點，它讓作者找到了文化歸屬（2分）。
3．排比，引用(2分)突出湖湘文化敢于擔當家國天下事的特色（1分），增強氣勢（1分），增加可信度(1分)，使文章富有文化氣息（1分）。
4．示例：①人總是受到環境的影響和塑造。②作為湘人，盡管多年來作者未踏足家鄉，但湖湘文化始終影響著、規范著作者的立身行事。如：在儒家文化影響下，中國傳統知識分子形成了知書達禮、重義輕利等文化品格。又如：游牧文化塑造了剽悍的草原民族性格，清山秀水的江南孕育出一代又一代至柔至剛的詩人。③獨特的地域文化，總是在潛移默化中塑造著生長于斯的人的性格和精神。
（6分。聯系文本、合理延伸、準確總結各2分。意思大體一致即可。
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