讓信仰照亮現(xiàn)實

　　①奧運(yùn)會在古希臘肇始時，獲勝者是沒有獎金的。他們得到的獎品，是一個用橄欖枝編成的頭冠。在著名的溫泉關(guān)戰(zhàn)役后，一些波斯將軍知道了這件事，他們大為驚訝，感慨道：

　　②是的，看重金錢的波斯人，無法理解永遠(yuǎn)把榮譽(yù)放在第一位的希臘人。

　　③中國的古人也把這種精神層面的東西看得很重。孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云。”他還說：“朝聞道，夕死可矣。”這里的“義”和“道”，聽上去有些虛幻，對于一個注重實利的人來說，恐怕是很難理解的。

　　④眼下，我們似乎正處在一個空前重實利的`時代。幾十年來，國家經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)得到了極大豐富，但是，掘金時代，人人奮勇，在對利益的追逐中，原來為我們看重的許多東西也正在被棄如敝屣，歷代國人積淀下來的那些“虛幻的東西”，比如前文所說的義、道等，正在遭受前所未有的沖擊。商業(yè)社會，人們漸漸習(xí)慣了在做任何事之前，都進(jìn)行一番商業(yè)評估，有利則為，無利則棄，使得我們當(dāng)前的生活，呈現(xiàn)的大都是庸俗實用主義的風(fēng)俗畫面，人們在更多地追求短期實效。在對眼前利益的追求中，許多人采取的是不顧一切的姿態(tài)，那些看似虛幻的東西，被扭曲、斬斷了。

　　⑤但是，那些虛幻的東西真的沒用了嗎？不，它們其實更加珍貴，且對一個國家、一個民族無比重要，因為美德是重要的，信仰是重要的，理想是重要的，神圣的職責(zé)是重要的，使命和信念是重要的。虛的東西，看似無形，卻正是最寶貴的財富。構(gòu)成一個國家脊梁的，不是實在的金錢，而是這些“虛幻”的遺澤。

　　⑥實與虛，常常處在矛盾沖突狀態(tài)，其觀念的持有雙方，也會互不理解，就像一個重蠅頭小利的人不能理解胸懷信仰的人，一個貪官不能理解一個廉吏，一個“我死后哪管洪水滔天”的人，又怎么能理解雷鋒精神，怎么能理解郭明義、楊善洲這樣的共產(chǎn)黨人？這幾天，我又重看了電影《楊善洲》，它展現(xiàn)了一個兩袖清風(fēng)清廉履職的地委書記，退休后主動放棄進(jìn)省城安享晚年的機(jī)會，扎根荒山，義務(wù)植樹造林的感人事跡，而且一干就是22年，建成面積數(shù)萬畝的林場，并將它無償上交給國家。這部片子讓人動容，讓人深思，主人翁持有的崇高信念和為這種信念勇于奉獻(xiàn)的精神，感人至深。

　　⑦“人，總是要有一點精神的。”強(qiáng)勢的實利觀，往往滋養(yǎng)出自私自利、貪腐等毒瘤。所以，越是在物欲橫流的時代，我們越要提倡那些看似虛幻的理想、信仰、抱負(fù)、美德，這些精神層面的東西因為稀缺而變得更有價值，彌足珍貴，它們是社會的凈化劑，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、國家長治久安的原動力。這也是雷鋒精神長盛不衰的原因所在。

　　⑧“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”一個只信仰拜物教的民族是沒有前途的。在金錢之外，我們還有理想和信仰，還有愛國主義、英雄主義，讓信仰照亮現(xiàn)實，讓雷鋒精神常伴左右，這才是一個民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的希望所在。

　　《人x日報 》（ 2012年04月23日 24 版）

　　14.閱讀全文，說說作者要表達(dá)的觀點是什么？（3分）

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　　15．根據(jù)上下文，發(fā)揮合理想象，將第①段橫線補(bǔ)充完整。（不超過30字）（3分）

　　16．文章第③段引用孔子的話有什么作用？（ 3分）

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　　17．結(jié)合文章第⑥段，請再舉出一個 “胸懷信仰”的例子（3分）

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　　參考答案：：

　　14. 讓信仰照亮現(xiàn)實

　　15. 我的老天，他們竟然僅僅為了這些虛幻的東西去戰(zhàn)斗，而不是為了錢！

　　16. 印證中國的古人也把這種精神層面的東西看得很重。

　　17.略

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