《什么是歷史》的閱讀訓(xùn)練題及答案

其他類時間：2021-08-31 手機版

　　重構(gòu)論認為，事實就擺在那兒，等著歷史學(xué)家去發(fā)現(xiàn)。但是建構(gòu)論史學(xué)觀認為，事實本身不會說話，是歷史學(xué)家讓事實說話。我們可以說，歷史學(xué)家有著他的關(guān)切，有著他自身的問題和意識，他的這些主觀因素投射到過去的某些側(cè)面，才讓在幽暗深處的某些事實凸顯出來。一切歷史都是當(dāng)代史，克羅齊的命題是大家耳熟能詳?shù)摹Ｆ渲械囊粋€內(nèi)涵就是，歷史學(xué)家總是從當(dāng)前生活出發(fā)，從自己的關(guān)切出發(fā)，將眼光投向過去的。史家與史料和事實之間的關(guān)系，并非重構(gòu)論所設(shè)想的那樣，只是前者消極地反映和呈現(xiàn)后者，而是雙方的交互作用。克羅齊的一切歷史都是當(dāng)代史、柯林武德的一切歷史都是思想史，都強調(diào)，歷史學(xué)家要以自己的精神去重演、重現(xiàn)、重新復(fù)活歷史人物的思想和精神世界，這樣才能真切地把握過去。

　　建構(gòu)論的歷史觀的要點在于，歷史學(xué)家必須從特定的視角，以自己的精神體驗、理論觀照、概念工具來介入歷史研究，建構(gòu)自身的歷史圖景。與重構(gòu)論對主觀性戒備森嚴(yán)形成鮮明對比的是，建構(gòu)論的歷史觀認為，歷史學(xué)家的理論裝備、思想高度、移情體驗的能力等主觀因素，非但不是警惕防范的對象，反而構(gòu)成了歷史研究的要素。

　　而后的后現(xiàn)代主義歷史觀，可以稱為結(jié)構(gòu)論歷史觀，因為后現(xiàn)代主義史學(xué)把歷史和歷史學(xué)解構(gòu)成了純粹的文本。后現(xiàn)代主義思潮對歷史和史學(xué)理論，產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。海登懷特可說是后現(xiàn)代主義史學(xué)理論家中的領(lǐng)軍人物。他說：歷史學(xué)乃是一種言辭的結(jié)構(gòu)，其內(nèi)容在同等程度上既是被發(fā)現(xiàn)的，又是被發(fā)明的。換言之，歷史是人們寫出來并稱之為歷史的書籍，它是歷史學(xué)家從史料、檔案中發(fā)現(xiàn)出來的，也是他們獨具慧眼發(fā)明出來的。歷史學(xué)家在將他們的研究寫成歷史文本時，必然將自身的`思維模式、意識形態(tài)立場、審美傾向等因素，或明或暗地注入其中。從這里我們可以看到，懷特對歷史學(xué)的關(guān)注，集中在歷史文本的特性之身上。解構(gòu)論的歷史觀，其實就是將歷史學(xué)文本化。

　　1.關(guān)于重構(gòu)論史學(xué)觀，下列表述不符合文意的一項是（）

　　A重構(gòu)論史學(xué)觀產(chǎn)生于19世紀(jì)以后，是后來的歷史學(xué)家從前輩那里領(lǐng)受的一筆重要的遺產(chǎn)。

　　B重構(gòu)論史學(xué)觀以求真的態(tài)度，重建和還原歷史的本來面目，以期達到客觀性的標(biāo)準(zhǔn)。

　　C重構(gòu)論史學(xué)觀認為，歷史學(xué)家要重建和還原歷史的本來面目，就必須收集大量史料，并對其加以嚴(yán)格精詳?shù)目加啞?/p>

　　D重構(gòu)論史學(xué)觀認為，歷史學(xué)家從事歷史研究必須盡可能地做到客觀、中立、不偏不倚，不能摻入主觀因素。

　　2.對建構(gòu)論史學(xué)觀的理解，下列表述正確的一項是（）

　　A建構(gòu)論史學(xué)觀認為事實本身不會說話，他的意思是說這些事實究竟反映怎樣的歷史真相，后人無法得知。

　　B建構(gòu)論史學(xué)觀認為，歷史學(xué)家總是從當(dāng)前生活出發(fā)、從自己的關(guān)切出發(fā)，將自己的眼光投向過去的。

　　C建構(gòu)論史學(xué)觀認為，歷史學(xué)家不能消極地反映和呈現(xiàn)史料和事實，而要讓史料和事實雙方交互作用。

　　D建構(gòu)論史學(xué)觀認為，歷史學(xué)家的理論裝備、思想高度、移情體驗的能力等主觀因素不能構(gòu)成歷史研究的要素。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（）

　　A美國史學(xué)家比爾德所說的那個高貴的夢想，是指還原歷史的本來面目，做一個偉大的歷史學(xué)家。