《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。以下是為大家整理的馬說閱讀訓練及答案，希望對你們有所幫助！
馬說閱讀訓練及答案
1.解釋下列句子中加點的詞。
（1）一食或盡粟一石（ ）
（2）且欲與常馬等不可得（ ）
（3）策之不以其道（ ）
（4）安求其能千里也（ ）
提示：此題主要考查對文中實詞的掌握情況。
答案：（1）有時 （2）等同，一樣 （3）方法（4）怎么
2.本文選自______________，作者是________朝的________家和________家________（人名），字_________。河南河陽（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱________，因官吏部侍郎，又稱________。文學主張上強調________，________，________。提出________、________的口號。杜牧把韓文與杜詩并列，稱為________；蘇軾稱他________。他和________、________、________、________、________、________、________、一起稱為“唐宋八大家”。
提示：此題主要考查與課文相關的文化文學常識，可根據書中注釋完成。
答案：《昌黎先生集雜說》 唐 文學 哲學韓愈 退之 韓昌黎 韓吏部 文以載道 文道合一 以道為主 “惟陳言之務去” “辭必己出” 杜詩韓筆 “文起八代之衰” 柳宗元王安石 蘇軾 蘇洵 蘇轍 歐陽修 曾鞏
3.“說”是一種文體，可以________，也可以________，但都是為了說明________。比如________、________等作品。
提示：此題主要考查“說”這個古文體。
答案：記敘 議論 一個道理 《愛蓮說》 《師說》
4.《馬說》是通篇借物比喻的雜文，屬論說文體。本文是韓愈《雜說四首》中的第四首，其他三首是________、________、________。
提示：此題考查關于韓愈的文學知識。
答案：《龍說》 《醫說》 《崔山君傳》
10分鐘訓練(強化類訓練，可用于課中)
1.指出下列句子中“之”字用法不同的一項( )
A.祗辱于奴隸人之手 B.駢死于槽櫪之間
C.馬之千里者 D.雖有千里之能
提示：C項中的“之”用在主謂之間，取消句子獨立性，其余都是結構助詞“的”的意思。
答案：C
2.對《馬說》一文內容理解有誤的一項是( )
A.該文托物寓意，以千里馬喻人才，以伯樂喻識才之人。
B.作者在呼喚伯樂的同時，也強調了人才應有不斷進取的精神。
C.千里馬受辱與“駢死”的不幸遭遇，可以認識到封建社會對人才的埋沒和扼殺。
D.地位低下的“奴隸人”由于忌恨千里馬，所以在精神上侮辱它，在物質上虧待它。
提示：B項，文中沒有強調“人才應有不斷進取的精神”。
答案：B
3.文章說“世有伯樂，然后有千里馬”，那么你認為世上到底是先有馬還是先有伯樂?
提示：第一，就一般的馬來說，應該是這樣的情況。然而對千里馬來說，情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來，只是一般對待，發揮不出它的特長來，那就等于它不是千里馬，就沒有千里馬。在這里，識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出：“世有伯樂，然后有千里馬。”連詞“然后”，表示兩件事情的聯系，后事續前事而起，沒有前事就沒有后事。第二，世上先要有會相馬的伯樂，然后才能發現千里馬。接著的第二句從反面承接上文，轉入論述。本來千里馬是常有的，可是伯樂卻不是經常有的。表明千里馬多伯樂少。第三句的“奴隸人”并非奴隸，而是指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒有人識得好馬，即使有了好馬，也只是交到他們手中一般地對待。所以說先有馬而后有伯樂。
參考答案：先有馬，再有對馬的認識。
4.《馬說》的論點是怎樣的?作者寫作本文的'意圖是什么?
提示：作者在首句提出論點后即舉社會上“伯樂不常有”以致千里馬常遭埋沒的客觀現實，以證明伯樂對千里馬命運的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒的根本原因，是“食馬者”的無知，從反面論證了論點。第3段又揭示了千里馬被埋沒的第二個原因——使用不當。從另一個側面論證了論點。本文寫作意圖并不在于論證論點，而是在論證過程中突出了“食馬者”的“不知馬”。
參考答案：“世有伯樂，然后有千里馬”就是本文的論點。作者的意圖在于譴責“食馬者”的無知，對在位者不能識別人才、摧殘埋沒人才表示了極大的憤慨。
5.你讀了本文受到什么教育?
提示：此題主要考查對文章主題的認識，以及對文本的感悟。可以聯系社會實際來說。
參考答案：讀了本文能認識到舊社會、封建統治者埋沒、扼殺人才的可惡，深感生在今天新社會的幸福。我們應當珍惜今天的幸福，要努力磨煉自己，使自己成為建設社會主義祖國的有用之才。
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