①12年生肖一輪回，今年又值羊年。進(jìn)入中國文化中的那只“羊”，已經(jīng)不是一個(gè)普通的家畜，更像是一個(gè)文化靈物。他被人們附著了諸多觀念，如吉祥、美好、公正等，具有了多樣化的象征意義。
②首先，羊是吉祥的象征。被史學(xué)界譽(yù)為“臻于極致的青銅典范”——國寶四羊方尊，是中國現(xiàn)存最大的一件商代青銅方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀禮器。在商代人的觀念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把犧尊鑄成羊形，除了有把吉祥獻(xiàn)給祖先、神靈之外，恐怕還有對(duì)羊等家畜興旺的一種精神祈求。
③此后，羊?yàn)橄槿鸬挠^念一直深浸于中國文化之中。每逢歲首，中國人多言“三陽開泰”，以示吉祥。由于“羊”與“陽”通，民間或書作“三羊開泰”，或繪作吉祥圖案。傳統(tǒng)的圖案則繪3只羊在陽光下吃草來表示，有好運(yùn)即將到來之意。又如，廣州市“羊城”之說的由來，也與羊兆吉祥有關(guān)。相傳周朝時(shí)此地大旱，莊稼顆粒無收，百姓向上天祈求，感動(dòng)了上蒼。5個(gè)仙人騎著口銜谷穗的.5只羊降臨此地，將谷穗贈(zèng)與人們，并祝愿這里永無饑荒。仙人離去后，5只仙羊則變成石頭留在了人間。
④其次，羊是美的化身。按《說文解字》解釋：“美，甘也。從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。”對(duì)此，學(xué)者們有不同的見解，或說“羊大為美”，或說“羊人為美”，或說羊的美質(zhì)在于“交換”，用羊作為等價(jià)物，可以換回很多自己需要的東西。
⑤也有研究者認(rèn)為，人們之所以以羊?yàn)槊溃从诠湃藢?duì)羊生產(chǎn)過程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母體后，母羊咬破胞衣，小羊羔從里面掙脫而出，這種胞胎的產(chǎn)育滑溜順利，母羊沒有太大的痛苦。人類的生產(chǎn)過程則不同：嬰兒先在母體中掙破胞衣，四肢伸張，形體變大，母親需要承受較大的痛苦。所以，人們就希望人類生產(chǎn)如羊般的順利。
⑥第三，羊代表著公正。獬豸 （xiè zhì）是上古神話傳說中的神獸，其原型是羊。“獬豸，一角之羊也。”其形狀如羊，額上一角，雙目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。《墨子》中就有關(guān)于齊莊公讓獬豸來斷案的故事。
⑦有學(xué)者研究指出，法制其實(shí)起源于遠(yuǎn)古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂內(nèi)進(jìn)行，讓那些作案者在祖先神靈的威懾下產(chǎn)生悔過之心。獬豸的原型其實(shí)是佩戴羊角和羊面具的巫師。由于獬豸是公平正義的象征，后世御史等執(zhí)法官吏戴的帽子又稱為“獬豸冠”。
閱讀題
14．本文主要從哪幾個(gè)方面說明了“羊”的文化象征意義？（2分）
答：_____
15．指出本文的說明順序，并找出關(guān)鍵性詞語。（2分）
答：_____
16．第⑤段運(yùn)用了哪種說明方法？請(qǐng)結(jié)合文意分析其作用。（2分）
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17．2015年又值羊年，一些“十羊九不全”的“羊年厄運(yùn)”說法也悄悄在民間流傳開來。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）
答：_____
參考答案
14．羊是吉祥的象征；羊是美的化身；羊代表著公正。
評(píng)分說明：答對(duì)得2分，答對(duì)兩方面得1分，只答一方面不得分。
15．邏輯順序。首先、其次、第三。
評(píng)分說明：順序1分：關(guān)鍵詞語全對(duì)得l分，答錯(cuò)或答不全不得分。
16．作比較的說明方法。以人生產(chǎn)的疼痛和羊生產(chǎn)的順滑作比較，突出說明了人們以羊?yàn)槊赖脑颉＃ɑ蛲怀隽巳藗円匝驗(yàn)槊赖脑蚴窃从诠湃藢?duì)羊生產(chǎn)過程的崇拜。或人們之所以以羊?yàn)槊溃从诠湃藢?duì)羊生產(chǎn)過程的崇拜。”）意對(duì)即可。
評(píng)分說明：說明方法1分；解說作用1分。
17．這種說法毫無道理。首先，“羊”通“祥”，寓意吉樣，羊是吉祥的象征。其次，羊是美的化身，按《說文解字》解釋：“美，甘也，從羊從大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。”因此，羊是美與善的化身。“羊年厄運(yùn)”的說法是毫無依據(jù)的。
評(píng)分說明：觀點(diǎn)鮮明，結(jié)合文章內(nèi)容說明得2分．只有觀點(diǎn)，沒有說明不得分；只有說明沒有觀點(diǎn)得1分。
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