漢字是世界上僅存的表意、象形文字，是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，是中華民族的文明之光，也是中華文化的基因和載體，對(duì)中國(guó)燦爛文化有著偉大的貢獻(xiàn)。

　　漢字具有多種特性和作用，工具性是其最根本的屬性。創(chuàng)造工具是創(chuàng)新，使用工具也要?jiǎng)?chuàng)新，人們?cè)谑褂脻h字中也在改變著漢字。祖先造字遵循一定的規(guī)律和原則，但造字要考慮到識(shí)字、寫(xiě)字，考慮到實(shí)際運(yùn)用。首創(chuàng)者不可能考慮周全，一步到位，后來(lái)者可以繼續(xù)改進(jìn)提高。5000多年來(lái)，漢字有很大的發(fā)展進(jìn)步，但相對(duì)英文來(lái)說(shuō)，易學(xué)易記易寫(xiě)的問(wèn)題至今沒(méi)有完全解決好。本來(lái)識(shí)兩三千個(gè)常用字就夠用的漢字，卻變成了世界上最難學(xué)的文字之一。現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)的“漢語(yǔ)熱”日益升溫，進(jìn)一步簡(jiǎn)化漢字，將更有利于中文走向世界，展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)與魅力。

　　簡(jiǎn)化是漢字進(jìn)化、優(yōu)化、美化的必由之路。漢字是字中有字，筆畫(huà)多的字通常可以拆分成幾個(gè)字，筆畫(huà)多少在識(shí)別時(shí)沒(méi)有難易之分，只是在書(shū)寫(xiě)時(shí)繁簡(jiǎn)才有不同，而求簡(jiǎn)求快是書(shū)寫(xiě)的自然要求。幾千年來(lái)漢字演變的趨勢(shì)，從整體上說(shuō)是從圖畫(huà)到線條到筆畫(huà)；從數(shù)量上說(shuō)是從少到多再到少；從結(jié)構(gòu)上說(shuō)是從簡(jiǎn)到繁再到簡(jiǎn)；從字型上說(shuō)，是從不統(tǒng)一到長(zhǎng)扁再到方；從筆畫(huà)形態(tài)上說(shuō)，是從不規(guī)則到弧形再到波浪形再到平弧相間的演變。漢字大變化是社會(huì)大發(fā)展的反映，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)了社會(huì)的大發(fā)展。

　　漢字簡(jiǎn)化的動(dòng)力主要來(lái)自民間。漢字從根源和雛形上來(lái)說(shuō)，來(lái)自勞動(dòng)人民，但經(jīng)過(guò)采集、整理和加工創(chuàng)造而形成的漢字，則出于史卜和達(dá)官貴人之手。商代甲骨文就相對(duì)成熟，比較系統(tǒng)。但因一字多形，字形復(fù)雜，僅為少數(shù)人掌握和壟斷，是貴族化的標(biāo)志。西周末期，民間興學(xué)，文化下移，文字走出史卜之手，越來(lái)越多的人識(shí)字用字學(xué)文化，簡(jiǎn)化文字便成眾望所歸。簡(jiǎn)化的結(jié)果，文字的神秘色彩被淡化，字形中包含的原始意義被淡忘，人們?cè)絹?lái)越把文字作為一個(gè)詞的符號(hào)來(lái)對(duì)待，象形符號(hào)不斷向簡(jiǎn)煉、規(guī)則化方向發(fā)展，線條化、平直化、簡(jiǎn)單化是基本趨勢(shì)和要求。

　　中國(guó)歷朝歷代官方民間都在進(jìn)行著簡(jiǎn)化工作。漢字從甲骨文、金文變?yōu)樽瓡?shū)，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)。隸書(shū)是篆書(shū)的簡(jiǎn)化，草書(shū)、行書(shū)又是隸書(shū)的簡(jiǎn)化，而簡(jiǎn)體字正是楷書(shū)的簡(jiǎn)化。楷書(shū)在魏晉時(shí)開(kāi)始出現(xiàn)，而簡(jiǎn)體字已見(jiàn)于南北朝的碑刻，隋唐時(shí)代簡(jiǎn)化字逐漸增多，在民間相當(dāng)普遍，被稱(chēng)為“俗體字”。宋元明清12種民間刻本中所用的簡(jiǎn)體字多達(dá)6240個(gè)。清末民初，政府有史以來(lái)第一次公開(kāi)提倡使用簡(jiǎn)體字。新中國(guó)于1956年正式公布《漢字簡(jiǎn)化方案》，之后又出版了《簡(jiǎn)化字總表》， 這就是今天中國(guó)大陸的用字標(biāo)準(zhǔn)。

　　漢字簡(jiǎn)化不僅省時(shí)省力，還會(huì)改變?nèi)藗儗W(xué)習(xí)的心理和態(tài)度，一見(jiàn)鐘情和望而卻步，差別甚遠(yuǎn)。初學(xué)者的困難、心境和感受是我們最應(yīng)該了解和體諒的。簡(jiǎn)化的漢字不僅易寫(xiě)，而且多數(shù)也更美了，簡(jiǎn)化與美化得到了兼顧。書(shū)圣王羲之行書(shū)《蘭亭集序》有324個(gè)字，其中102個(gè)是簡(jiǎn)化字。

　　簡(jiǎn)化字在海內(nèi)外華人中也是頗受歡迎的，華文圈中使用簡(jiǎn)化字的人占絕大多數(shù)，新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)以及聯(lián)合國(guó)現(xiàn)在也都使用簡(jiǎn)體字。電腦的出現(xiàn)雖然使人用手寫(xiě)字的機(jī)會(huì)少了，但手寫(xiě)仍有必要，仍有大量的手寫(xiě)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間不能被替代，因此，簡(jiǎn)化的步伐不能停止。                 （節(jié)選自2013年2月19日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪減）

　　6. 關(guān)于漢字及其產(chǎn)生和演變，下列說(shuō)法符合文意的一項(xiàng)是

　　A．作為中華文化基因和載體的漢字，是世界上僅存的表意、象形文字，其本質(zhì)屬性是工具性。

　　B．漢字的演變，從圖畫(huà)到筆畫(huà)，從多到少，從繁到簡(jiǎn)，從長(zhǎng)扁到方，從波浪形到平弧相間，這些變化都是社會(huì)發(fā)展的反映。

　　C．漢字產(chǎn)生于民間，但因一字多形、字形復(fù)雜等因素，采集、整理和加工創(chuàng)造只能出于史卜和達(dá)官貴人之手。

　　D．楷書(shū)出現(xiàn)在魏晉，王羲之《蘭亭集序》中的簡(jiǎn)化字就見(jiàn)于南北朝的碑刻中；隋唐的簡(jiǎn)化字在民間相當(dāng)普遍，稱(chēng)為“俗體字”。

　　7. 對(duì)漢字簡(jiǎn)化的理解，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是

　　A．漢字的筆畫(huà)多少在識(shí)別時(shí)沒(méi)有難易之分，只是書(shū)寫(xiě)時(shí)繁簡(jiǎn)有所不同，而求簡(jiǎn)求快

　　是書(shū)寫(xiě)的自然要求，因而漢字簡(jiǎn)化成為必然。

　　B．漢字簡(jiǎn)化使人們?cè)絹?lái)越把文字作為一個(gè)詞的符號(hào)來(lái)對(duì)待，從而淡化了文字的神秘

　　色彩，淡忘了字形中包含的原始意義。

　　C．中國(guó)歷朝歷代都在進(jìn)行著漢字簡(jiǎn)化工作，清末民初政府第一次公開(kāi)提倡使用簡(jiǎn)體

　　字，現(xiàn)在中國(guó)大陸的用字標(biāo)準(zhǔn)遵從于《簡(jiǎn)化字總表》。

　　D．簡(jiǎn)化的漢字不僅易寫(xiě)，改變了人們學(xué)習(xí)漢字的心理和態(tài)度；而且多數(shù)漢字也更美了，簡(jiǎn)化與美化得到了兼顧。

　　8. 下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是

　　A．祖先造字不可能考慮周全，一步到位，人們?cè)谑褂脻h字的過(guò)程中也在改變著漢字，后來(lái)者繼續(xù)改進(jìn)提高也是創(chuàng)新。

　　B．作為世界上最難學(xué)的文字之一，漢字簡(jiǎn)化雖有很大的進(jìn)步，但易學(xué)易記易寫(xiě)的問(wèn)題至今也沒(méi)有解決好。

　　C．古人依據(jù)線條化、平直化、簡(jiǎn)單化的原則，將漢字從甲骨文、金文變?yōu)樽瓡?shū)，再變?yōu)殡`書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)。

　　D．現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)的“漢語(yǔ)熱”日益升溫，簡(jiǎn)化字在海內(nèi)外頗受歡迎，不少?lài)?guó)家現(xiàn)在都使用簡(jiǎn)體字，因而漢字簡(jiǎn)化的步伐不能停止。

　　試題答案：

　　6．A

　　7．B

　　8．A