全球化的基點(diǎn)在于，突破或超越民族國(guó)家的領(lǐng)土邊界為范圍的市場(chǎng)體系以及法律政治和社會(huì)文化。由此，形成了全球化與民族國(guó)家之間既對(duì)立又依存的關(guān)系。

　　民族國(guó)家為其領(lǐng)土范圍內(nèi)的生產(chǎn)資料、生產(chǎn)工具、勞動(dòng)力和資本的有效配置和生產(chǎn)、交換、分配的順利運(yùn)行，提供了法律依據(jù)、社會(huì)秩序和控制機(jī)構(gòu)，并“畫地為牢”似地為領(lǐng)土范圍之外的介入設(shè)立了森嚴(yán)的壁壘，從而為資本主義在本國(guó)范圍內(nèi)的孕育和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，然而，當(dāng)民族國(guó)家領(lǐng)土范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)要素不能滿足機(jī)器大。生產(chǎn)發(fā)展到一定程度所提出的生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力、市場(chǎng)和資本投資等需要時(shí)，以突破民族國(guó)家邊界為前提的全球化，就成為不可遏止的洪流。至20世紀(jì)初期，歐洲殖民主義將世界版圖幾乎瓜分完畢，而其結(jié)果卻導(dǎo)致了兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。其后世界各地民族主義運(yùn)動(dòng)的勃然興起和創(chuàng)建民族國(guó)家的浪潮，最終瓦解了持續(xù)近4個(gè)世紀(jì)的西方殖民主義體系。擺脫了殖民統(tǒng)治而建立起的民族國(guó)家，為了國(guó)家的富強(qiáng)和國(guó)民的福祉，又紛紛放棄閉關(guān)鎖國(guó)的治理理念和自我結(jié)構(gòu)自給自足的生計(jì)模式，轉(zhuǎn)而選擇市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和融入全球經(jīng)濟(jì)體系的策略。否則，只有承受經(jīng)濟(jì)貧困、發(fā)展落后和政治邊緣化的后果。正是在這種相生相克的過(guò)程中，民族國(guó)家的含義、形式和治理逐漸轉(zhuǎn)換和更新，全球化的模式不斷創(chuàng)新，程度趨于深化。

　　全球化促使分布于不同國(guó)家的`移民、社區(qū)、民間組織、公司及政府機(jī)構(gòu)之間，進(jìn)行頻繁而持續(xù)性的聯(lián)系和共同性的活動(dòng)，從而形成跨越民族國(guó)家的地理空間、政治空間和文化空間的社會(huì)場(chǎng)域、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和互動(dòng)模式，也就是所謂“跨國(guó)主義”。跨國(guó)主義研究一般圍繞著跨國(guó)實(shí)踐、跨國(guó)社會(huì)空間和跨國(guó)認(rèn)同。跨國(guó)實(shí)踐指各種跨國(guó)主義的行為和活動(dòng)。跨國(guó)實(shí)踐衍生出了跨國(guó)社會(huì)空間。全球化推進(jìn)所產(chǎn)生的頻繁密切的跨國(guó)實(shí)踐，擺脫了傳統(tǒng)社會(huì)空間所依托的地理空間和國(guó)家邊界的束縛。虛擬性的網(wǎng)絡(luò)空間逐漸替代了物質(zhì)性的地理空間，建構(gòu)起新的具有象征意義的跨國(guó)社會(huì)空間。而通過(guò)跨國(guó)社會(huì)空間，移民及其他跨國(guó)實(shí)踐主體與居住國(guó)之外的國(guó)家的個(gè)體、群體或機(jī)構(gòu)保持密切的關(guān)系，從中獲得情感、思想和經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面的支持。跨國(guó)行動(dòng)者在共時(shí)嵌入兩個(gè)或兩個(gè)以上的國(guó)家的過(guò)程中，身份歸屬逐漸脫離地域、國(guó)家和族群的限定，出現(xiàn)由一元向二元甚至多元的混雜性和碎片化發(fā)展以及相互對(duì)立、沖突的狀態(tài)。由此形成“非領(lǐng)土化”的“跨國(guó)認(rèn)同”的問(wèn)題。

　　（摘編自何明《全球化及其人類學(xué)論題》）

　　1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．全球化實(shí)質(zhì)上是跨越民族國(guó)家領(lǐng)土邊界的過(guò)程，這種跨越體現(xiàn)在市場(chǎng)體系、法律政治、社會(huì)文化等多個(gè)方面。

　　B．全球化是機(jī)器大生產(chǎn)發(fā)展到一定程度的必然要求，因?yàn)榇藭r(shí)民族國(guó)家為資本主義發(fā)展提供的條件已經(jīng)不能滿足其需要。

　　C．全球化進(jìn)程促使了跨國(guó)主義的產(chǎn)生，跨國(guó)主義的研究主要圍繞跨國(guó)實(shí)踐、跨過(guò)社會(huì)空間和跨國(guó)認(rèn)同進(jìn)行。

　　D．跨國(guó)實(shí)踐指各種跨國(guó)主義的行為和活動(dòng)，它是在社會(huì)場(chǎng)域、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和互動(dòng)模式等跨國(guó)空間基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A．民族國(guó)家為本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供條件和保長(zhǎng)的同時(shí)，也為別國(guó)經(jīng)濟(jì)的介入設(shè)置了壁壘，最終“畫地為牢”似地限制了自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　B．西方殖民主義對(duì)世界版圖的瓜分引發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，從而引發(fā)了民族主義運(yùn)動(dòng)的勃興和創(chuàng)建民族國(guó)家的浪潮，全球化陷入停滯。

　　C．全球化以突破民族國(guó)家邊界為前提，因而給民族國(guó)家的治理帶來(lái)挑戰(zhàn)，同時(shí)也改變著民族國(guó)家的含義和形式。

　　D．新興的民族國(guó)家紛紛放棄閉關(guān)鎖國(guó)的治理理念，自我解構(gòu)自給自足的經(jīng)濟(jì)模式，選擇融入全球經(jīng)濟(jì)體系，推進(jìn)了全球化的進(jìn)程。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A．西方殖民主義體系的建立，是對(duì)生產(chǎn)資料、勞動(dòng)力、市場(chǎng)和資本投資等資源的重新配置，這種體系也是全球化的一種模式。

　　B．全球化與民族國(guó)家既相互對(duì)立又相互依存，隨著全球化模式的創(chuàng)新和程度的深化，民族國(guó)家將得到更好的發(fā)展。

　　C．傳統(tǒng)社會(huì)空間所依托的物質(zhì)性的地理空間，逐漸被虛擬性的網(wǎng)絡(luò)空間所取代，發(fā)展出一種新的具有象征意義的跨國(guó)社會(huì)空間。

　　D．跨國(guó)實(shí)踐主體的身份歸屬呈現(xiàn)出二元甚至多元的混雜性和碎片化以及對(duì)立、沖突的狀態(tài)，從而引發(fā)“跨國(guó)認(rèn)同”的問(wèn)題。

　　試題答案：

　　1．D 跨國(guó)實(shí)踐衍生出跨國(guó)社會(huì)空間。

　　2．B 全球化并沒(méi)有停滯，而是醞釀新的發(fā)展。

　　3．B 只有加入全球化才會(huì)得到更好發(fā)展

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