篇一：匠人與大師閱讀答案選擇題

　　①在社會(huì)上常聽(tīng)到叫某人為 大師 ，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿(mǎn)于某件作品，說(shuō)有 匠氣 。匠人與大師到底有何區(qū)別？

　　②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人，比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到１００把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒(méi)有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

　　③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿(mǎn)頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾獎(jiǎng)。

　　④匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類(lèi)旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。一個(gè)畫(huà)家，當(dāng)他成為繪畫(huà)大師時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是繪畫(huà)，而是音樂(lè)、文學(xué)、科學(xué)、政治、哲學(xué)等。而成為一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求就更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū)，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。

　　⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無(wú)貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)他不滿(mǎn)足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。魯班最初也是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿(mǎn)足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語(yǔ)說(shuō)，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。

　　⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績(jī)上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。（作者：梁衡）

　　1、統(tǒng)觀全文，匠人與大師的區(qū)別主要表現(xiàn)在哪些方面？（3分）

　　2、第⑤段中，劃線(xiàn)句 大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石 該怎樣理解？（2分）

　　3、簡(jiǎn)要分析第④段的論證過(guò)程。（3分）

參考答案：

　　1．匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造；匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面；匠人較單一，大師善綜合。（每點(diǎn)1分）

　　2．兩句話(huà)比較精辟的闡述了匠人和大師的關(guān)系，匠人是基礎(chǔ)，大師是在匠人的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。（2分）

　　3．首先提出 匠人較單一，大師善綜合 的觀點(diǎn)；然后展開(kāi)分析，具體闡明匠人和大師的區(qū)別；最后又舉出牛頓、愛(ài)因斯坦、馬克思、恩格斯和毛澤東等人的事例具體論證，有力的佐證前面提出的論點(diǎn)。（每點(diǎn)1分）

　　篇二：匠人與大師閱讀答案選擇題

　　①在社會(huì)上常聽(tīng)到叫某人為“大師”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿(mǎn)于某件作品，說(shuō)有“匠氣”。匠人與大師到底有何區(qū)別？

　　②匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。一個(gè)匠人比如木匠，他總在重復(fù)做著一種式樣的家具，高下之分只在他的熟練程度和技術(shù)精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合縫更嚴(yán)等等。但就算一天做到１００把也還是一個(gè)木匠。大師則絕不重復(fù)，他設(shè)計(jì)了一種家具，下一個(gè)肯定又是一個(gè)新樣子。判斷他的高下是有沒(méi)有突破和創(chuàng)新。匠人總在想怎么把手里的玩藝兒做得更多、更快、更絕；大師則早就不稀罕這玩意，而在不斷構(gòu)思新東西。

　　③匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人從事具體操作水平的上限是經(jīng)驗(yàn)豐富，但還沒(méi)從經(jīng)驗(yàn)上升到理論。雖然這些經(jīng)驗(yàn)體現(xiàn)和驗(yàn)證了規(guī)律，但還不是規(guī)律本身。大師則站在理論的層面上，靠規(guī)律運(yùn)作。（甲）面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤；面對(duì)一大堆數(shù)字，匠人滿(mǎn)頭大汗，一道接一道地去算，大師只需輕輕給出一個(gè)公式。匠人常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；大師視鮮花掌聲為過(guò)眼煙云，進(jìn)取不竭，心猶難寧。居里夫人把諾貝爾獎(jiǎng)?wù)滤徒o小女兒當(dāng)玩具，但是接著她又得了一個(gè)諾獎(jiǎng)。

　　④匠人較單一，大師善綜合。我們常說(shuō)一技之長(zhǎng)，一招鮮，吃遍天，這是指匠人，大師則不靠這，他縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類(lèi)旁通，舉一反三。因?yàn)榉矂?chuàng)新、創(chuàng)造，都是在引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)匠人靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)；大師則把這一技收來(lái)只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。牛頓、愛(ài)因斯坦成為物理大師并不只因物理，還有更重要的數(shù)學(xué)、哲學(xué)等。而一個(gè)社會(huì)科學(xué)方面的大師要求更高，馬克思、恩格斯是一部他們那個(gè)時(shí)代的百科全書(shū)，毛澤東則是當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、文學(xué)的寶典。

　　⑤這就是大師與匠人的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無(wú)貶損匠人之意，大師是輝煌的里程碑，匠人是可貴的鋪路石。世界是五光十色的，需要大師也需要匠人，正如需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說(shuō)不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長(zhǎng)起來(lái)的。當(dāng)他不滿(mǎn)足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。（乙）魯班最初也是一名普通木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿(mǎn)足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。雖然從匠人而成為大師的總是少數(shù)，但這種進(jìn)取精神是人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。古語(yǔ)說(shuō)，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？這個(gè)社會(huì)就不堪設(shè)想。

　　⑥我們可能在實(shí)際業(yè)績(jī)上達(dá)不到大師水平，但至少在思想方法上要循大師的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。對(duì)事物要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。

　　⑦我們不應(yīng)滿(mǎn)足于做“匠人”，要有較高目標(biāo)、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。在個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；在民族有了這樣一個(gè)素質(zhì)，就會(huì)生機(jī)勃勃；在社會(huì)有了這樣一個(gè)氛圍，就是一個(gè)創(chuàng)新的社會(huì)。

　　【小題1】作者在本文中闡述的主要觀點(diǎn)是什么？(2分)

　　【小題2】作者認(rèn)為匠人與大師有哪些區(qū)別？（3分）

　　【小題3】第③段、第⑤段畫(huà)橫線(xiàn)的句子分別運(yùn)用了什么論證方法?各有什么作用?(5分)

　　甲：（3分）

　　在實(shí)踐層面，大師在理論層面：（2分）

　　【小題4】笫④段的分論點(diǎn)是“匠人較單一，大師善綜合”。請(qǐng)你再用一個(gè)事實(shí)論據(jù)來(lái)論證。(3分)

　　答案

　　【小題1】我們不應(yīng)滿(mǎn)足于做“匠人”，要有較高目標(biāo)、有追求、有不斷創(chuàng)新的精神。

　　【小題2】匠人在重復(fù)，大師在創(chuàng)造。匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。匠人較單一，大師善綜合。

　　【小題3】略

　　【小題4】略

　　解析【小題1】試題分析：選文的題目是論題型，針對(duì)論題的答案即中心論點(diǎn)。通讀全文，全文主要論述了匠人與大師的區(qū)別，文章結(jié)尾處總結(jié)歸納出了中心論點(diǎn):我們不應(yīng)滿(mǎn)足于做“匠人”，要有較高目標(biāo)、有追求、有不斷創(chuàng)新的.精神。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生尋找文章中心論點(diǎn)的能力。

　　點(diǎn)評(píng)：概括（尋找）中心論點(diǎn)是考試常見(jiàn)的題型。分析中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)是作者對(duì)所談?wù)撛?huà)題的看法，觀點(diǎn)。先看談?wù)摰氖鞘裁磫?wèn)題，再看對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的答案是什么。中心論點(diǎn)可以從文章的標(biāo)題、開(kāi)頭、結(jié)尾、中間尋找原句，有時(shí)也可以根據(jù)文章的內(nèi)容用自己的語(yǔ)言來(lái)概括。本文的中心論點(diǎn)用標(biāo)題概括回答的。

　　【小題2】試題分析：“匠人與大師的區(qū)別”這個(gè)句子出現(xiàn)在第五段，里面有一個(gè)明顯的語(yǔ)言標(biāo)志即“這”，所以二、三、四段的首句即答案。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生提取信息的能力。

　　點(diǎn)評(píng)：分析這類(lèi)題目，首先要確定答題范圍，一定要注意理解文章內(nèi)容，抓住關(guān)鍵信息，從中提取出正確答案。

　　【小題3】試題分析：甲句“面對(duì)一片瓜地，匠人忙著一個(gè)一個(gè)去摘瓜，大師只提起一根瓜藤”是在舉例并形成對(duì)比，論證了匠人和大師的區(qū)別，即匠人在實(shí)踐層面，大師在理論層面。乙句則主要運(yùn)用了舉例論證，以魯班為例，證明了匠人是可以轉(zhuǎn)化成大師的，這個(gè)世界需要人們有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。

　　考點(diǎn)：本題考查議論文的論證方法及其作用。

　　點(diǎn)評(píng)：議論文論證方法常見(jiàn)的有四種，即舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證，要熟記于心，同時(shí)它們各自的作用更要知道，這是老師們必講的、學(xué)生必須掌握的考點(diǎn)。

　　【小題4】試題分析：此題要求補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)，如果有積累，可以舉出來(lái)，如馬克思精通政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史等諸多領(lǐng)域，從而創(chuàng)造了馬克思主義理論。這就是綜合的結(jié)果。如果沒(méi)有相關(guān)例子，我們可以舉身邊人的例子，當(dāng)然這是下下策，如老師也分為兩大類(lèi)，一大部分是教書(shū)匠，極少數(shù)善于綜合，善于思考的老師成了教育家，并創(chuàng)造了自己的教育體系，如孔子、陶行知等。

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生平時(shí)的積累能力。

　　點(diǎn)評(píng)：平時(shí)需要針對(duì)常見(jiàn)的熱點(diǎn)話(huà)題積累一些事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)，做到博聞強(qiáng)記，這樣考試時(shí)才能信手拈來(lái)。