排比這種修辭手段，因其句式整齊，結構緊湊，一氣呵成，表現力強，使用范圍極為廣泛，不僅在記敘、描寫、抒情的文章中用，就是在闡明觀點，辯明事理的議論文中，也常常用來強化論證效果，使說理透辟周詳，氣勢順暢。

　　最好的簡短的排比句篇一：

　　一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族?！笨裢源蟮拿褡宀幌矚g聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線;閉關自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識;急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內涵。因此，我們要學會聆聽。這將使我們虛懷若谷，博采眾長，銳意進取;這將使我們胸懷遠大，視野寬廣，開拓創新;這將使我們高瞻遠矚，潛心探索，內涵深厚。

　　當一個人懷疑自己的時候，他忘記了建立自信是一種習慣;當一個人渾噩度日的時候，他忘記了閱讀好書是一種習慣;當一個人悲觀失望的時候，他忘記了建立自信是一種習慣;當一個人志得意滿的時候，他忘記了謙卑為懷是一種習慣;當一個人背信棄義的時候，他忘記了誠實守信是一種習慣。

　　欣賞：一個碌碌無為的淺薄者是沒有欣賞可言的，既然不相信自己注定就是平庸之輩，就要在欣賞別人的同時，試著把自己投入到鑄就輝煌的烘爐之中，把自卑表達成自信，把不滿改寫成奮爭，把孤僻揮灑成壯觀，把委屈升華成冷峻，把失意擠壓成動力，把挫折摔打成練達。

　　20世紀曾孕育著前人無數的祈盼，20世紀也閃耀著無盡的輝煌----當愛因斯坦創立相對論的時候，當比爾蓋茨創辦微軟的時候，當阿姆斯特朗登上月球的時候，當“多利羊“出世的時候----我們可以更快地奔跑了;當世界反法西斯戰爭勝利的時候，當新中國誕生的時候----我們可以更自由地呼吸了;當泰戈爾尋找天空中翅膀的時候，當畢加索描繪少女與鴿子的時候，當邁克爾杰克遜盡情搖滾的時候，當喬丹高高躍起大灌籃的時候----我們可以更美地生活了。20世紀還有米老鼠，還有機器貓，還有芭比娃娃，還有大話西游……

　　帆：帆的一生充滿了曲折困苦，它呼嘯在暴風中，騰躍在波谷里，急行在驟雨中，喧囂在狂浪中，穿行于礁石間……帆以它堅強不屈的意志年年月月與怒濤巨瀾搏斗著。我贊美帆，在我的眼中，只有真正具有帆的性格的人，才是真正的英雄;只有真正具有帆的信念的人，才算得上崇高。

　　中華民族：羅曼羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面;為了探索它的內在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學、哲學和藝術而深入它的靈魂，因為這里反映了人民的種種思想、熱情和理想?！彼砸粋€人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”!

　　當魯迅說“不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡”，我懂得了人應具有的反抗精神;當李白說“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，我懂得了作為人的尊嚴;當阿基米德說“給我一個支點，我將撬起地球”，我懂得了知識能給生命以無窮的力量。當尼采說“失敗的人，沒有悲觀的權力”，我懂得了當我失敗時應該做些什么;當孟子說“盡信書則不如無書”，我懂得了應怎樣去讀書。當托爾斯泰說“對于心靈純潔的人，生活是充滿甜蜜和喜悅的”，我懂得了人生的真諦。當但丁說“走自己的路，讓別人說去吧”，我懂得了該怎樣去面對別人的誤解。當曹操說“老驥伏櫪，志在千里”，我懂得了人到老也仍要有雄心壯志。

　　《長江之歌》：“你從雪山走來，春潮是你的風采;你向東海奔去，驚濤是你的氣概。你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;你用健美的肩膀，挽起高山大海。你從遠古走來，巨浪蕩滌著塵埃;你向未來奔去，濤聲回蕩在天外。你用純潔的清泉，灌溉花的國土;你用磅礴的力量，推動新的時代?！甭犞懚粜性频男?，一幅長卷在我們眼前徐徐展開：唐古拉山的源頭溪流潺潺，瞿塘峽激流澎湃，濤如雷鳴，巫峽雋秀婀娜、曲徑通幽，西陵峽灘多水急、形勢險惡，三峽工程“高峽出平湖”，蔚為壯觀，黃州赤壁“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，采石磯江中映月，留太白遺風，金陵城下江水奔流，蕩滌著秦淮笙簫，六朝金粉，入?？诤Ｌ炜臻?，茫無涯際。正是長江連通了雪山與大海，溝通了遠古與未來，也正是長江滋潤著一方方肥田沃土，哺育了一代代炎黃子孫。長江是中華民族輝煌歷史的見證，更是東方巨龍騰飛的不竭動力。長江這條母親河在新的時代青春煥發，表現出了意氣風發、激昂向上的時代精神。

　　屈原在其“聯齊抗秦"的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”;司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發憤，著成信史照塵寰”;杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運進行了不屈的抗爭，升華了自己也點綴了歷史。

　　根據例句，以人文景觀為內容造四個排比句。例句是“我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼廣闊的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有浩浩蕩蕩的揚子江?！?/p>

　　擁有青春，就擁有了一份瀟灑和風流;擁有青春，就擁有了一份燦爛和輝煌。擁有知識，就擁有了無限的光明和希望;擁有知識，就擁有了無限的力量和財富。擁有友情，就擁有了一份理解和支持;擁有友情，就擁有了一份快樂和溫馨。擁有網絡，就擁有了時間和空間;擁有網絡，就擁有了世界和夢想。

　　如果說生命是一扇門，那么時間則是一把鑰匙，開啟著人生，如果說生命是一杯咖啡，那么時間則是一袋佐料，調味著人生，如果說生命是一場戲，那么時間則是無名主人公，演繹著人生，如果說生命是一幅畫，那么時間則是調色盤，渲染著人生。如果說生命是一匹快馬，那么時間則是一塊綠地，承受著人生，如果說生命是一塊綠地，那么時間則是一場春雨，滋潤著人生。

　　大自然能給我們許多啟示：成熟的稻穗低著頭，那是在啟示我們要謙虛;一群螞蟻抬走骨頭，那是在啟示我們要齊心協力;長江東流奔騰不息，那是在啟示我們為理想奮斗。

　　人生如一首詩，應該多一些悠揚的抒情，少一些愁苦的嘆息。人生如一幅畫，應該多一些亮麗的著色，少一些灰色的基調。人生如一支歌，應該多一些昂揚的吟唱，少一些哀婉的詠嘆。人生如一局棋，應該多一些主動的出擊，少一些消極的龜縮。

　　《苦樂年華》：“生活是一團麻，那也是麻繩擰成的花;生活是一根線，也有那解不開的小疙瘩;生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼?生活是一杯酒，飽含著人生酸甜苦辣。生活是七彩緞，那也是一幅難描的畫;生活是一片霞，卻又常把那寒風苦雨灑呀;生活是一條藤，總結著幾個苦澀的瓜;生活是一首歌，吟唱著人生悲喜交加?！?/p>

　　書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。書中自有苦辣酸甜，書中自有悲歡離合，書中自有喜怒快樂。書中自少年五彩的夢;書中自有中年樸質的影;書中自有老年夕陽的紅。書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。

　　世間的事情往往是一分為二的。失敗雖然是人人不愿得到的結果，但有時卻能激發人們堅韌的力;貧困雖然是人人不愿過的生活，但有時卻能成為人們奮斗的動力;痛苦雖然是人人不愿經受的情感，但有時卻能造就人們剛強的性格。因此，我們看問題需要用辯證的觀點。

　　青春，是一本自傳體的大書，書的作者是自己。那么，這本書怎樣才能寫好?我們要用智慧的頭腦構思，用良好的道德立意，用崇高的理想布局，用堅定的信念寫作，用奮斗的精神修改，用執著的追求出版!

　　書是鑰匙，能開啟智慧之門。書是階梯，幫助人們登上理想的高峰。書是良藥，能醫治愚昧之癥。書是乳汁，哺育人們成長。書是你的最好伴侶，與你共度美好時光。

　　歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場呢?假若當初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢?反過來說，假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰勝于朝廷”呢?假若當初秦孝公不聽商鞅之諫而實行變法，何以能稱雄于六國呢?假若當初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢?由此可見，不善納人言者，亡;善納人言者，昌。

　　欣賞：欣賞高山，自然會在高山的巍峨中找到強悍和凝重;欣賞大樹，自然會在大樹的偉岸中獲得自立和尊嚴;欣賞小草，自然會在小草的葳蕤中汲取執著與希望。

　　經典滋潤心靈，名著豐盈人生?！锻辍匪埔粔乜酀牟?，浸泡出人生的艱辛;《水滸傳》是一碗濃烈的酒，醞釀出英雄的豪氣;《朝花夕拾》似一條歷史的`河，承載著真實的回憶;《鋼鐵是怎樣煉成的》似一盞點亮的燈，指引出前進的方向。

　　“露從今夜白，月是故鄉明?！闭b讀這流傳千古的名句，誰不為背井離鄉綿綿無盡的思鄉之情所感動?“舉頭望明月，低頭思故鄉?！弊x著這優美的詩句，哪個浪跡天涯的浪子不希望飛回生我養我的故鄉?“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安?！币髡b這豪邁的詩句，誰不為在外面建功立業的健兒們的思鄉之情所感動?“日暮鄉關何處是?煙波江上使人愁?！弊x著這凄婉的詩句，誰不理解浪跡天涯的游子那濃濃的思鄉之情?“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。”春節來臨，讀著這千古名句，那些身在國外留學的學子們，誰不想念自己的祖國和親人啊?“春風又綠江南岸，明月何時照我還?”讀著這傷感的詩句，哪個游子不會涌起鄉愁?

　　如果說生命是一本書，那么時間則是一支筆，書寫著人生，如果說生命是一張白紙，那么時間則是一把顏料，描繪著人生，如果說生命是一條長河，那么時間則是涌動的波濤，推動著人生，如果說生命是一棵樹，那么時間則是一片片綠葉，充實著人生。

　　如果說人生是一首優美的樂曲，那么痛苦則是其中不可或缺的音符。如果說人生是一望無際的大海，那么挫折則是一個驟然翻起的浪花。如果說人生是一片湛藍的天空，那么失意則是一朵漂浮的淡淡的云。

　　太陽無語，卻放射出光輝，高山無語，卻體現出巍峨;藍天無語，卻顯露出高遠;大地無語，卻展示出廣博;鮮花無語，卻散發出芬芳;青春無語，卻散發出活力。

　　選擇文學，我也就選擇了與文學家一同散步，在那里，我會讓朱自清先生帶我去尋找那七十年前清華圓的舊跡，讓余秋雨領我去探尋那敦煌的奧秘，讓三毛帶我一路穿過西班牙和德意志，迎著撒哈拉的熱風去聆聽駱駝那悲慘的哭泣，讓張愛玲點燃一燭沉香，在香煙繚繞中把我帶到旗袍擺動、人力車穿行的舊上海------使我在故園中得到啟發，靈魂為之升華。

　　善思則能“從無字句處讀書”。讀沙漠，讀出了它坦蕩豪放的胸懷;讀太陽，讀出了它普照萬物的無私;讀春雨，讀出了它潤物無聲的柔情。讀大海，讀出了它氣勢磅礴的豪情。讀石灰，讀出了它粉身碎骨不變色的清白。

　　諒解是一股和煦的春風，能消融凝結在人們心中的堅冰;諒解是一束溫暖的陽光，能驅散積聚在人們心頭的陰云;諒解是一場綿綿的春雨，能洗滌飄落在人們心頭的塵埃;諒解是一陣柔和的清風，能熄滅堆積在人們心中的怒火;諒解是一滴晶瑩的甘露，能滋潤人們心中干涸的土地。

　　不覺得，我又想起常被人鄙視的劉禪，雖樂不思蜀，但卻使蜀地的百姓免受戰亂之苦，統一的旗幟下，沒有戰爭就該是幸福吧;近代美學大師王國維緣于“文化斷裂”“文化幻滅”而投湖自盡，對其個人來講，誰又能否認，這是一種殉道般的幸福呢?同樣傅雷夫婦在無力承受壓力的情況下，雙雙自殺，也該是一種解脫地獄般痛苦的幸福吧?只不過，對他們來說，這是另一種意義的幸福：解脫的幸福。

　　“采菊東籬下”是一種清靜的瀟灑，“勝似閑庭信步”是一種喜悅的瀟灑，“明月松間照”是一種怡然的瀟灑?！芭e酒邀明月”是一種孤寂的瀟灑。“仰天大笑出門去”是一種自信的瀟灑。“我自橫刀沖天笑”是一種無畏的瀟灑。“留得殘荷聽雨聲”是一種寬容的瀟灑?！耙蝗湛幢M長安花”是一種得意的瀟灑。“醉臥沙場君莫笑”是一種豪邁的瀟灑。

　　一頁歷史，是一面鏡子;擦亮了鏡子，你呼喚著理性與良知。一顆沙礫，是一種苦痛;歷經了苦痛，你孕育了圓潤與晶瑩。一道轍印，是一段歷史;塵封了歷史，你迷蒙著今日和未來。一道轍印，是一段歷史;展示出歷史，你開發了近林和遠山。一片歸帆，是一縷鄉情;傾注著鄉情，你滿載著滄桑和希望。一股細流，是一曲歡歌;匯聚了歡歌，你成就為大江與汪洋。一片嫩綠，是一份自然;呼吸著自然。你孕育出果實與豐收。一縷清香，是一份成熟;醞釀了成熟，你展示著高潔和恬淡。一朵飛絮，是一絲希望，放飛了希望，你喚來了溫風和細雨。

　　《渴望》----高三的渴望：“多渴望，多渴望重溫余光中、戴望舒、三毛和舒婷那或清麗或婉約的詩行會帶你夢中去。多渴望，多渴望在春意盎然的季節里騎著車踏一次青，放飛我幽囚一冬的思緒，看看是否枝頭春意鬧，讓柔柔的輕風，暖暖的陽光，春天嫩綠恬靜的微笑輕撫我久遠的企盼!多渴望，多渴望在熱鬧奔放的夏季，重返我留下歡歌笑語的青草地，仰對晴朗朗的天宇，聆聽大地的心跳，讓甜絲絲的泥土芬芳滲入我的骨髓，聽聽小溪是否仍叮咚作響如梵阿玲奏著的名曲。多渴望，多渴望在碩果累累的金秋，回憶昔日歡樂的陽光，那時我會縱情地說：久違了，我的百草園;久違了，我的小蟋蟀;久違了，我夢里見她千百度的驕艷似火的楓葉林。多渴望背一肩行囊注—腔豪情勾勒青春的風景，浪跡天涯。多渴望在沉重的壓抑之后駐足曠野高歌一曲，唱它個百川倒流，地動山搖，雖然聲音已沙啞，依舊是最美的歌?！?/p>

　　如果你是大海，何必在乎別人把你說成小溪。如果你是峰巒，何必在乎別人把你當作平地。如果你是春色，何必為一朵花的凋零嘆息。如果你是種子，何必為還沒有結出果實著急。如果你就是你，那就靜靜微笑，沉默不語。

　　青春是一種令人羨慕的資本。憑著健壯的體魄，你可以支撐起一方蔚藍的天空;憑著頑強的毅力，你可以攀登上一座魏峨的高山。憑著旺盛的精力，你可以開墾出一片肥沃的地;憑著超人的智慧，你可以描繪出一幅精美的畫卷。憑著洋溢的熱情，你可以遨游一片汪洋大海;憑著樂觀的精神，你可以走過一叢繁茂的荊棘。憑著無盡的好奇，你可以游覽一方神奇的土地。