指津·提要

　　作者像是一位高明的現(xiàn)代攝影師，借助文字為我們描繪了一幅京郊春色的畫卷，高明之處在于多方位、多角度、多側(cè)面地描繪：全景——“高柳夾堤”“一望空闊”；遠景——“山巒為晴雪所洗”；中景——“茗者”“歌者”“蹇者”；近景——“鱗浪層層，清澈見底”，特寫——“曝沙之鳥”“呷浪之鱗”。

　　“一切景語皆情語”，作者的高明之處還在于，借助對春色的描繪，抒發(fā)了自己對自然的熱愛，對自由的熱烈追求。

　　拓展·提升

　　石海聽濤

　　李瑞林

　　“南有石林，北有石海”，北大山人對石海的愛意山高水長。

　　出石海森林公園大門，左首有山道蜿蜒而上，山行不過幾百米，是一片略為平整的林緣空地。再往前走，是人工油松林間的小石徑。石條皆就地取材，像是信手拈來的，絕無突兀之嫌。草拐子在橫條叢中淺吟低唱，掃帚梅、知心草開著爛漫的小花。

　　沿石徑一路走下去，石海便展現(xiàn)在眼前了。斑斑駁駁的石頭，灰黃中帶著土色。大的如屋、如床，小的如砥、如刀、如熊、如羊。石頭們你爭我斗，相互傾軋，排山就勢，奔騰而來。這氣勢，又如波、如浪、如濤、如潮，真是萬斛巨石自開路，諒無風起人自驚。

　　這石形、這山勢，雖有奪人之處，但并非石海的靈妙所在。尤其是看到那株在石海中孑然特立的樹——那是一件在兩塊巨石夾持之下，奮力掙扎的枯樹的殘骸，不由給人平添了幾分悲涼。這悲涼，應該是對自然的無常和生命脆弱的感嘆吧。

　　水是山的眼睛。石海的奇處，就在于在這如潮的巨石之下，流動著泉水的生命。造化其美，石海聽濤。從下至上，無論是斜倚，還是靜坐，用心之處便是巨石粗巖下的泉水的潺湲之聲。水為石心，或舒緩，或低聲細語呢喃作態(tài)，或鐵馬金戈錚然有聲……只聞其聲，不見其形。佳人于斯，徘徊思服。仿佛這些石頭都是有生命的，仿佛它們有千言萬語要向藍天、流水、森林和青草訴說。

　　游人能從這巨石響水中解悟自然的告白嗎？游人能從這石頭的寂靜中分辨生命的獨語嗎？漫道“愚人”癡，座中有幾人？

　　當?shù)氐呐笥颜f起石海的出處，恍如隔世。但據(jù)筆者一孔之見，“石海”這塊巨石裸露之地，原來想必也是植被茂密之處，有清泉溪水山林草木，鳥獸翔集徘徊其間。而后必然是植被的破壞，山洪順坡而下，水土急劇流失，天長日久，表層淺土消失殆盡，地下山石才裸露出來，千年溪流只能裂石穿隙，匿身于亂石之下不見天日了。因此，石海今日的地貌是自然與人為因素共同作用的結(jié)果。

　　貧瘠往往是相似的，豐美卻各有各的不同。

　　“石海聽濤”，在小徑的一角有四個朱紅的大字。“石海”無需正名，但游人能從“濤”字聽到自然的.忠告嗎？存在即是本質(zhì)，大自然從來不是“無告”的，她以最本真的形態(tài)顯示著自身，告解著自身：保護生態(tài)，珍愛自然，石海既成，勿復為后。于是，亦悲亦喜亦欣慰，這“石海聽濤”就有了紀念碑的意義：自然生態(tài)一經(jīng)破壞，造成石漠化地表便無從恢復；人工林、次生林已鎖定石海蛟龍，即使龍生六翼，也無處翻身了；知其生而處其變，勒石作記，供世人自勉，北大山人的苦心不也讓人感到欣慰了嗎？

　　我曾經(jīng)感動于一位愛鷹人甚至不愿收藏一支蒼鷹的羽毛，因為那羽毛屬于天空和大地。是的，豐美的自然容不下貧瘠的心靈。“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，詩人的大美也應該是真正“游人”的心靈。

　　游人從石海攀登而上，可見百草爭艷，危石作態(tài)，有瓊林玉島，斜掌成峰，在這高山草甸之上，落腳即重，就崆然作聲，可見地表之淺，累石之深。

　　您是游人嗎？請放輕您的腳步。慢慢走，重在欣賞啊！

　　保護生態(tài)，珍愛自然。請只帶走美景，只留下腳印，石海有知，可為共勉。

　　（有刪改）

　　1.“‘石海’無需正名，但游人能從‘濤’字聽到自然的忠告嗎？”根據(jù)文意寫出“自然的忠告”的內(nèi)容。

　　2.為什么說“貧瘠往往是相似的，豐美卻各有各的不同”？

　　3.為什么說“石海聽濤”而不說“石海觀濤”？

　　【第20期第2版《〈滿井游記〉助讀》參考答案】

　　1.保護生態(tài)，珍愛自然。

　　2.文中貧瘠是指生態(tài)被破壞，如沙漠化、石漠化等，都是自然與人為因素共同作用的結(jié)果；豐美指未被破壞的生態(tài)，各種自然景物因地形氣候條件而各不相同。

　　3.因為泉水在眾多石頭的下面，是作者根據(jù)泉水聲想象出的“濤”，而并不是真的有“濤”一般的水流，因此，只能聽，而不能“觀”。

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