“學(xué)閥”顧頡剛

　　朱洪濤

　　1929年，顧頡剛因不滿中山大學(xué)的人事、學(xué)術(shù)環(huán)境，決定北上就任燕京大學(xué)教職。他沒(méi)有選擇北京大學(xué)、清華大學(xué)，是怕攻訐太甚無(wú)法安心問(wèn)學(xué)，燕大人事關(guān)系簡(jiǎn)單、自由度大，顧認(rèn)為是治學(xué)佳地。顧頡剛給燕大提出的七項(xiàng)要求，很可窺見(jiàn)顧的擇校之由：（1）不引進(jìn)政客，免致機(jī)關(guān)本身受政治搖撼。（2）不引進(jìn)復(fù)古派，免致學(xué)術(shù)不能照了軌道走。（3）不引進(jìn)學(xué)閥，免致學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)為其私人壟斷。（4）不引進(jìn)文人，免致機(jī)關(guān)腐化，致同事不勤業(yè)務(wù)。（5）不引進(jìn)平庸人，免致發(fā)表刊物為講義式之文字。（6）不引進(jìn)頭腦不清之人，免鬧意見(jiàn)。（7）不引進(jìn)愛(ài)發(fā)議論而不負(fù)責(zé)任之人，免致團(tuán)體分裂。

　　此處的“學(xué)閥”在顧的腦海中完全是一負(fù)面詞匯，為培植私人、黨同伐異的代名詞，顧相當(dāng)反感這種消極意義的學(xué)閥。他的學(xué)術(shù)理想是建立一個(gè)學(xué)術(shù)共同體。顧有此體認(rèn)，是他對(duì)當(dāng)時(shí)北平學(xué)界有一整體觀察，即認(rèn)為此時(shí)在學(xué)界若無(wú)人引薦，青年學(xué)子很難打入進(jìn)去。學(xué)界已經(jīng)山頭林立，板結(jié)固化了。因此他想打破這種局勢(shì)，做積極意義的學(xué)閥。

　　顧頡剛想做積極意義上的學(xué)閥，這與他的學(xué)術(shù)理想與性格有莫大之關(guān)系。其實(shí)，顧心目中的學(xué)閥概念是一褒義詞，不是為己，乃為公。顧以為做學(xué)問(wèn)與征戰(zhàn)一樣，將帥、兵丁都是需要的，二者互相配合，才能發(fā)揮最大的功效，要能做兵丁，但更要有做將帥的野心。研究學(xué)問(wèn)的人如果沒(méi)有做領(lǐng)袖的野心，顧說(shuō)這樣的人絕不會(huì)有獨(dú)特的成績(jī)。但如果單單只有做領(lǐng)袖的野心，而不肯切切實(shí)實(shí)下苦功，那則更沒(méi)出息，因?yàn)檫@樣的人從此只會(huì)“奔走聯(lián)絡(luò)，搶地盤(pán)，包而不辦，排擠人才，陷害青年”。顧頡剛覺(jué)得要決絕舍棄做包而不辦之領(lǐng)袖的野心，應(yīng)當(dāng)刻苦地工作，使得后世的人承認(rèn)你是一個(gè)“真實(shí)的領(lǐng)袖”，而非空有其名。

　　學(xué)閥，學(xué)閥，要先有學(xué)而后可閥，二者須若合符節(jié)才行。顧的這個(gè)意思在1919年批評(píng)馬敘倫時(shí)已經(jīng)明白表述。時(shí)為北京大學(xué)哲學(xué)門學(xué)生的顧頡剛很反感當(dāng)時(shí)北大教授的馬敘倫連載關(guān)于《莊子》的讀書(shū)札記。顧說(shuō)馬敘倫做這種疏證、?？庇?，自以為是一個(gè)大學(xué)者，其實(shí)“他心里也不曉得學(xué)問(wèn)是什么東西”，只知有了名，受人恭敬，是很快樂(lè)的事情。顧頡剛不甘做馬敘倫這種小文人、小學(xué)者。他承認(rèn)，“我除了做學(xué)閥之外再?zèng)]有別的路了”，他想做真學(xué)閥以打倒假學(xué)閥，“要為學(xué)術(shù)界造出一個(gè)真正的地盤(pán)，替代了現(xiàn)在存在的個(gè)人主義的地盤(pán)”。

　　顧頡剛喜歡聚合相關(guān)學(xué)人共舉其成。好處是各司其責(zé)，但協(xié)調(diào)不

　　好，便會(huì)顧此失彼。所以然者，乃在顧頡剛“好定計(jì)劃，好拼命辦一件事。蓋弟生性貪多務(wù)博，好大喜功，無(wú)論什么事情，一經(jīng)著手立刻會(huì)有野心，希望得到最高的成績(jī)”，而且一 著手就是“最大最好之計(jì)劃”，結(jié)果往往是開(kāi)局甚好，收尾實(shí)難，總有遺憾。從他一生的行跡看，可以毫不夸張地說(shuō)，他實(shí)在是一少見(jiàn)的愛(ài)學(xué)樂(lè)學(xué)的學(xué)術(shù)人。日常生活，都與學(xué)術(shù)和讀書(shū)緊密連在一起。從他每日所記最終達(dá)數(shù)百萬(wàn)字日記、十五卷讀書(shū)筆記以及大量文稿看，他幾乎天天在讀書(shū)，簡(jiǎn)直駭人！這種勤奮與毅力實(shí)屬罕見(jiàn)，不得不令人嘆為觀止。難怪香港學(xué)者許冠三評(píng)價(jià)顧頡剛是20世紀(jì)罕有的讀書(shū)人。

　　總括來(lái)說(shuō)，顧頡剛想做名實(shí)相符的學(xué)閥，以扎扎實(shí)實(shí)的工作求真實(shí)的名聲，在宏大而厚實(shí)的學(xué)術(shù)事業(yè)里貢獻(xiàn)出自己的一抔土。實(shí)際上顧也做到了，他在學(xué)術(shù)領(lǐng)域成功地開(kāi)疆拓土，無(wú)奈他貪多貪大的性格既成全了他勃勃的學(xué)術(shù)雄心，也一定程度毀了他，許地山稱顧為“學(xué)術(shù)上的多妻主義者”，雖為戲言也是實(shí)情。他也知道自己的特性，曾書(shū)一條幅“好大喜功，永為怨府；貪多務(wù)得，何有閑時(shí)”以自戒，只是性格使然，改不了了。

　　（本文選自《隨筆》2015年11月期，有改動(dòng)）

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　?、?934年年初，顧頡剛與譚其驤等人籌備組織禹貢學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦的《禹貢》半月刊成為當(dāng)時(shí)中國(guó)歷史地理、邊疆和民族史研究的總匯，培養(yǎng)了一代歷史地理學(xué)人才，并創(chuàng)立了中國(guó)的歷史地理這門學(xué)科。

　　顧頡剛廣集當(dāng)時(shí)古史辨?zhèn)未笥懻撝卸辔粚W(xué)者的研究成果編成《古史辨》多冊(cè)。他的重要著述尚有《漢代學(xué)術(shù)史略》《秦漢的方士與儒生》《尚書(shū)通檢》《中國(guó)疆域沿革史》《史林雜識(shí)》等。（摘自國(guó)學(xué)網(wǎng)）

　　②1923年5月，顧頡剛發(fā)表的《與錢玄同先生論古史書(shū)》，引起史學(xué)界眾多學(xué)者持久的考辨，參與者有錢玄同、胡適、魏建功、羅根澤、童書(shū)業(yè)、王國(guó)維、傅斯年、錢穆、馮友蘭等。以此為標(biāo)志，形成了以顧頡剛為領(lǐng)袖的“古史辨”派。它已成為20世紀(jì)中國(guó)史學(xué)界、古典學(xué)界不可繞過(guò)的巨大存在。

　　1926年，顧頡剛的`《吳歌甲集》由北大歌謠研究會(huì)出版單行本，這是一部科研價(jià)值很高的歌謠集子，不但出版的時(shí)間較早，而且有比較詳盡的注釋等。劉半農(nóng)寫(xiě)信給他說(shuō)：“中國(guó)民俗學(xué)的第一把交椅，給你搶去坐穩(wěn)了。”（選自《中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上的顧頡剛》）

　?。?）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）

　　A．顧頡剛離

　　開(kāi)中山大學(xué)而就職燕京大學(xué)，對(duì)用人標(biāo)準(zhǔn)提出七項(xiàng)要求，極為具體縝密，對(duì)所述七類人全面否定，顯示了他的狂大得勢(shì)。

　　B ．顧頡剛心目中的學(xué)閥是一褒義詞，不是為己，而是為公，故認(rèn)為馬敘倫連載對(duì)《莊子》的疏證、校勘等是小學(xué)者、小文人的做法。

　　C．顧頡剛從大學(xué)時(shí)代就有了要做真學(xué)閥、不做假學(xué)閥的學(xué)術(shù)追求，并且一生努力讀書(shū)治學(xué)，筆耕不輟，終于有所成就。

　　D．顧頡剛在多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域都有開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)，是名實(shí)相符的學(xué)閥，他創(chuàng)立了中國(guó)的歷史地理學(xué)科，還被稱為中國(guó)民俗學(xué)的第一人。

　　E．顧頡剛一生學(xué)術(shù)成就可謂輝煌，但他有一個(gè)不為人知的弱點(diǎn)，那就是他有“好定計(jì)劃”“好大喜功”“貪多貪大”的性格特性。

　　（2）顧頡剛為什么會(huì)提出“七項(xiàng)要求”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（6分）

　?。?）“顧頡剛喜歡聚合相關(guān)學(xué)人共舉其成”，有哪表現(xiàn)？請(qǐng)結(jié)介材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

　?。?）顧頡剛能成為一名真正“學(xué)閥”的原因有哪些？他的學(xué)術(shù)人生對(duì)你有哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合材料具體說(shuō)明。（8分）

　　參考答案：

　?。?）CD（答C給3分，答D給2分，答 E給1分，答AB不給分）

　　（2）①他之前曾受復(fù)雜的人事、學(xué)術(shù)環(huán)境的困擾，不能專心向?qū)W；②燕大人事關(guān)系簡(jiǎn)單、自由度大，希望在燕大創(chuàng)造一個(gè)治學(xué)佳地，專心向?qū)W；③希望建立一個(gè)學(xué)術(shù)共同體，打破北平學(xué)界的“山頭”，做一個(gè)積極意義上的“學(xué)閥”。（每點(diǎn)2分）

　　（3）①顧頡剛與譚其驤等人籌備組織了禹貢學(xué)會(huì)，創(chuàng)辦《禹貢》半月刊，培養(yǎng)了一代歷史、地理人才；②顧頡剛發(fā)表的《與錢玄同先生論古史書(shū)》，引發(fā)了當(dāng)時(shí)眾多著名學(xué)者的參與考辯，形成了以顧頡剛為領(lǐng)袖的著名的“古史辯”學(xué)派；③顧頡剛廣泛搜集當(dāng)時(shí)古史辯偽中多位學(xué)者的研究成果，編成了《古史辯》多冊(cè)，奠定了“古史辯”派的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。（每點(diǎn)2分）

　?。?）顧頡剛能真正的成為一名真正的學(xué)閥的原因①有學(xué)術(shù)理想；②有個(gè)性追求；③有實(shí)踐行動(dòng)。啟示：①要有遠(yuǎn)大的理想和追求，并且要為之心無(wú)旁騖，切切實(shí)實(shí)下苦功。②要和志同道合的人一起努力，各司其職，共同成功；③要切合自身實(shí)際，不能貪多天大，還大喜功，否則可能出現(xiàn)虎頭蛇尾甚至有始無(wú)終的結(jié)果。（原因和啟示各4分）

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