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　　陶瓷之路

　　絲綢與陶瓷是中國(guó)人民奉獻(xiàn)給世界的兩件寶物，這在一定程度上改變了所用民族的生活方式和價(jià)值觀念。伊斯蘭民族用中國(guó)的大青花瓷盤(pán)盛飯裝菜，菲律賓等民族將 中國(guó)陶瓷作為神物頂禮膜拜，非洲人將中國(guó)瓷器裝飾于清真寺、宮殿等建筑上;古羅馬人將中國(guó)的絲綢奉為上流社會(huì)和貴婦的奢侈品，并在公元一世紀(jì)前后引發(fā)了一 場(chǎng)絲綢與道德之間的爭(zhēng)論。絲綢與陶瓷作為物質(zhì)產(chǎn)品出現(xiàn)，其意義不僅只作為可用、可穿之物，由此而延伸出來(lái)的兩條大道，徹底改變了中國(guó)與世界的關(guān)系。

　　“陶瓷之路.發(fā)端于唐代中后期，是中世紀(jì)中外交往的海上大動(dòng)脈，也有人將這條海上商路稱(chēng)為“海上絲綢之路.。但有一點(diǎn)可以肯定的是唐代中后期，由于土耳其 帝國(guó)的崛起等原因，“陸上絲綢之路.的地位開(kāi)始削弱。“陶瓷之路.的起點(diǎn)在中國(guó)的東南沿海，沿東海、南海經(jīng)印度洋、阿拉伯海到非洲的東海岸或經(jīng)紅海、地中 海到埃及等地;或從東南沿海直通日本和朝鮮。唐代史書(shū)記載，唐代與外國(guó)的交通有七條路，但主要是兩條：安西入西域道、廣州通海夷道，即“陸上絲綢之路.和 “海上陶瓷之路.。唐代商業(yè)的繁榮不僅從長(zhǎng)安體現(xiàn)出來(lái)，在東南的揚(yáng)州也更是如此，揚(yáng)州時(shí)有“雄富甲天下.之美名，否則就不會(huì)有李白之“煙花三月下?lián)P州.， 杜牧的“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng).。如果說(shuō)陸上“絲綢之路.給中國(guó)帶來(lái)了宗教的虔誠(chéng)，那么“陶瓷之路.則給中國(guó)帶來(lái)了巨大的商業(yè)財(cái)富，同時(shí)也為殖民掠奪打開(kāi)了方便 之門(mén)。

　　“陶瓷之路.是日本古陶瓷學(xué)者三上次男先生在20世紀(jì)60年代提出的，作為日本中東文化調(diào)查團(tuán)的重要成員，在埃及福斯塔特(今開(kāi)羅)的考古發(fā)掘，徹底啟開(kāi) 了這位對(duì)中國(guó)陶瓷有迷戀情結(jié)的人的心扉。于是他將多年來(lái)在世界各地對(duì)中國(guó)陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之路》這本影響世界的陶瓷著作。他在日本和世界陶瓷 學(xué)界贏得了廣泛的贊譽(yù)，《陶瓷之路》同時(shí)也讓世人再一次了解和認(rèn)識(shí)了這個(gè)與中國(guó)同名的“china.。

　　陶瓷與絲綢作為中國(guó)兩大物寶，也為中國(guó)贏得了“瓷之國(guó).與“絲之國(guó).的美名，然而這兩條路的命名都為西方學(xué)者所為，的確值得國(guó)人好好思索一番。在國(guó) 外，瓷器、景德鎮(zhèn)與中國(guó)是一個(gè)概念，可見(jiàn)中國(guó)的'瓷器在世界上的地位。但到了近代，與國(guó)外相比，陶瓷業(yè)卻落后了許多。近幾年，由于景德鎮(zhèn)的陶瓷藝人和藝術(shù)家 們的努力，現(xiàn)代藝術(shù)瓷開(kāi)始被海外收藏家關(guān)注，成為不容忽視的新的收藏?zé)狳c(diǎn)。瓷器收藏歷來(lái)是國(guó)內(nèi)外收藏的重頭戲，但大都局限在古代瓷器和官窯陶瓷。那么如何 選擇現(xiàn)代藝術(shù)瓷呢?好的現(xiàn)代藝術(shù)瓷應(yīng)該有好的造型，而造型往往被陶瓷藝人和收藏家忽視。因?yàn)槿藗冏钜妆簧蚀騽?dòng)。作為一種三維空間的藝術(shù)形式，造型的本身 就能體現(xiàn)出一種精神。或圓潤(rùn)、或挺拔、或纖秀、或雄強(qiáng)、或文儒、或豪放。造型雖是由簡(jiǎn)單的線條組成，但提供給人們的想像力卻是無(wú)窮無(wú)盡的。現(xiàn)代藝術(shù)瓷，既 要看裝飾是否與造型統(tǒng)一，更要看裝飾本身是否新穎和有創(chuàng)造性，瓷質(zhì)材料的精美決定了裝飾也應(yīng)是唯美的。現(xiàn)在有些陶瓷藝人，簡(jiǎn)單地將國(guó)畫(huà)畫(huà)面移入瓷器裝飾， 效果未必很好。好的瓷器裝飾應(yīng)是在任何一個(gè)角度都能給人以效果的完整性，而不是有些畫(huà)面太擠，有些畫(huà)面太空。現(xiàn)代瓷器的色澤不容忽視，青花是否純凈幽遠(yuǎn)， 豐富潤(rùn)澤，釉里紅是否紅而不俗，層次多變，釉色是否亮麗瑩透，無(wú)斑點(diǎn)瑕疵。

　　(2010年《科學(xué)博覽》第11期，有刪改)

　　《陶瓷之路》閱讀題

　　1.根據(jù)文意，下列對(duì)“陶瓷之路.的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

　　A.“陶瓷之路.是日本古陶瓷學(xué)者三上次男先生在20世紀(jì)60年代提出的，他是日本中東文化調(diào)查團(tuán)的重要成員。

　　B.“陶瓷之路.興起的時(shí)間是唐代中后期，興起的主要原因是瓷器不宜在陸上運(yùn)輸，“陶瓷

　　之路.是中世紀(jì)中外交往的海上大動(dòng)脈。

　　C.“陶瓷之路.的命名和“絲綢之路.命名均為西方學(xué)者所為，這的確值得國(guó)人好好思索一番。

　　D.“陶瓷之路.的起點(diǎn)在中國(guó)的東南沿海，共有兩條通往海外的線路，一條是沿東海、南海經(jīng)印度洋、阿拉伯海到非洲的東海岸或經(jīng)紅海、地中海到埃及等地;另一條是從東南沿海直通日本和朝鮮。

　　2.下列對(duì)絲綢與陶瓷“延伸出來(lái)的兩條大道，徹底改變了中國(guó)與世界的關(guān)系.的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

　　A.唐代中后期，受土耳其帝國(guó)崛起的影響，“陸上絲綢之路.的地位開(kāi)始削弱，“海上絲綢之路.應(yīng)運(yùn)而生。

　　B.陸上“絲綢之路.給中國(guó)帶來(lái)了宗教的虔誠(chéng)，“陶瓷之路.給中國(guó)帶來(lái)了巨大的商業(yè)財(cái)富。

　　C.陶瓷與絲綢，為中國(guó)贏得了“瓷之國(guó).與“絲之國(guó).的美名，但同時(shí)也為殖民掠奪打開(kāi)了方便之門(mén)。

　　D.絲綢之路和陶瓷之路加強(qiáng)了中國(guó)與世界的聯(lián)系，絲綢與陶瓷在一定程度上改變了所用民族的生活方式和價(jià)值觀念。

　　3.下列表述，符合文意的一項(xiàng)是

　　A.最能體現(xiàn)唐代商業(yè)繁榮的城市是國(guó)都長(zhǎng)安和東南的揚(yáng)州，從李白、杜牧的詩(shī)句中可以看出這兩個(gè)城市的繁榮。

　　B.三上次男先生著就《陶瓷之路》這本影響世界的陶瓷著作，很大程度上受到了在埃及福斯塔特(今開(kāi)羅)的考古發(fā)掘的啟迪。

　　C.在國(guó)外，瓷器、景德鎮(zhèn)與中國(guó)是一個(gè)概念，說(shuō)明中國(guó)的古瓷器在世界上有很高的地位。到了近代，中國(guó)的陶瓷業(yè)越來(lái)越落后，甚至出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象。

　　D.瓷器收藏歷來(lái)是國(guó)內(nèi)外收藏的重頭戲，但只局限在古代瓷器和官窯陶瓷。

　　《陶瓷之路》閱讀答案

　　1.B(海上陶瓷之路的興起，主要是由于土耳其帝國(guó)的崛起削弱了“陸上絲綢之路.。)

　　2.A(A項(xiàng)，沒(méi)有談及兩條大道是如何改變中外關(guān)系的。)

　　3.B(A項(xiàng)，兩句詩(shī)都是形容揚(yáng)州的;、C “甚至出現(xiàn)了倒退現(xiàn)象.文中并未提及，無(wú)中生有。D項(xiàng)“只.說(shuō)法太絕對(duì))

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