為生活設定目標

　　唐太宗貞觀年間，長安城西的一家磨坊里，有一匹馬和一頭驢子。它們是好朋友，馬在外面拉東西，驢子在屋里推磨。貞觀三年，這匹馬被玄奘大師選中，出發經西域前往印度取經。

　　17年后，這匹馬馱著佛經回到長安。它重到磨坊會見驢子朋友。老馬談起這次旅途的經歷；浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……那些神話般的境界，使驢子聽了大為驚異。驢子驚嘆道：“你有多么豐富的見聞呀！那么遙遠的道路，我連想都不敢想。”“其實，”老馬說，“我們跨過的距離大體相等的，當我向西域前進的時候，你一步也沒停止。不同的是，我同玄奘大師有一個遙遠的目標，按照始終如一的方向前進，所以我們打開了一個廣闊的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就圍著磨盤打轉，所以永遠也走不出這個狹隘的天地。”

　　這是一個簡潔的寓言故事，但我們從中卻能看到一些生活的本質。A研究表明，蕓蕓眾生中，真正的天才與白癡都是極少數，絕大多數人的智力都相差不多。B然而，這些人在走過漫長的人生之路后，有的功蓋天下，有的卻碌碌無為。這本是智力相近的一群人，為何他們的成就卻有天壤之別呢？C。

　　D卡耐基曾對世界上一萬個不同種族、年齡與性別的人進行過一次關于人生目標的調查。他發現，只有3%的人能夠明確目標，并知道怎樣把目標落實；而另外97%的人，要么根本沒有目標，要么目標不明確，要么不知道怎樣去實現目標……10年后，他對上述對象再一次進行調查，結果令他吃驚：調查樣本總量的5%找不到了，95%的人還在；屬于原來的97%的范圍內的人，除了年齡增長10歲以外，在生活、工作、個人成就上幾乎沒有太大的起色，還是那么普通與平庸；而原來與眾不同的3%，卻在各處的領域里取得了相當的成功，他們10年前提出的目標，都不同程度得以實現，并正在按原定的人生目標走下去。

　　卡耐基的結論同樣令我們震驚。原來，杰出人士與平庸之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無人生的目標！就像那匹老馬與驢子，當老馬始終如一地向西天前進的時候，驢子只是圍著磨盤打轉。盡管驢子一生所跨出的步子與老馬相差無幾，可因為缺乏目標，它的一生始終走不出那個狹隘的天地。生活的道理同樣如此。對于沒有目標的人來說，歲月的流逝只意味著年齡的增長，平庸的他們只能日復一日地重復自己。

　　□□，我們曾不滿于自己的平庸；□□，我們曾抱怨過生活的無聊；□□，當我們在心中為自己設下目標并持之以恒地向前邁進時，我們的生活也就掀開了新的一頁。

　　1、給下面加點的字注音。

　　玄奘（ ） 馱著（ ） 浩瀚（ ）

　　狹隘（ ） 平庸（ ） 蕓蕓眾生（ ）

　　2、文中“卡耐基的一份調查或許能夠說明問題”一句，放在文中哪處合適（ ）

　　A、A處 B、B處 C、C處 D、D處

　　3、文章最后句子的空格處，合適的關聯詞語的一組是（ ）

　　A、也許……也許……然而……

　　B、有時……有時……然而……

　　C、也許……也許……但是……

　　D、有時……有時……但是……

　　4、驢子聽了老馬的敘述“大為驚異。”請回答，驢子對哪些事大為驚異？為什么？

　　答：

　　5、“平庸”和“蕓蕓眾生”各是什么意思？“蕓蕓眾生”指的是那些平庸之輩嗎？為什么？

　　答：

　　6、請用最簡潔的語言（不超過80字）概括卡耐基的調查內容及結論。

　　答：

　　7、有人說，本文第5段所言與所述的寓言故事有矛盾的，因為老馬在“貞觀三年……被玄奘大師選中”，說明老馬的成功“在于機遇”，馬與驢的天賦相差無幾，驢如果被選中馱經書的話一樣能有了不得的經歷，君不見阿凡提的驢子？你認為如何？

　　答：

　　為生活設定目標 1、zàng tuó hàn ài y?ng yún 2、C 3、A 4、驚異的是老馬談起的旅途的經歷：“浩瀚無邊的沙漠，高入云霄的山嶺，凌峰的冰雪，熱海的波瀾……”這些從沒見過聽過的“神話般的境界”。驚異的原因，是驢子認為“你有多么豐富的見聞呀！那么遙遠的道路，我連想都不敢想”。

　　5、“平庸”是“尋常而不突出；平凡”，“蕓蕓眾生”，“佛教指一切有生命的東西。一般地用來指眾多的平常人”。“蕓蕓眾生”就本文講的意思而言，與“平庸之輩”不完全一樣，不完全是一類人。文中的“蕓蕓眾生”多指“一切有生命的東西”，當然包括“真正的白癡”。從人的智力來區分人群，那么“蕓蕓眾生”之中，有的就成為了“杰出人士”，也有的就成了“平庸之輩”。這其中，當然包括那些“天才”成了“平庸之輩”。

　　6、對一萬個不同種族、年齡、性別的人進行人生目標的調查后發現，只有3%的人能夠明確目標，并在各自的領域里取得了相當的成功。

　　7、只要言之有理都可以。