論自然畫與人物畫

朱光潛

　　怡情山水的生活，在古代叫做隱逸，在近代有人說是逃避，它帶著幾分出世相的氣息，但是另一方面看，這也是一種解放。人為什么一定要困在現實生活所畫的牢獄中呢？我們企圖作一點對于無限的尋求，在現實世界之上創造一些易與現實世界成明暗對比的意象的世界，不是更能印證人類精神價值的崇高么？

　　但是這里有一個問題：這種意象世界是否只在遠離人境的自然中才找得出呢？

　　希臘造形藝術大半著眼在人物，就是我們漢唐以前的畫藝的重要的母題也還是人物；我讀到黑格爾稱贊人體達到理想美的一番美學理論，不免懷疑我們一向著重山水看輕人物是一種偏見，而我們的畫藝多少根據這偏見形成一種畸形的發展。

　　在這里我特別注意到倪云林畫山水不肯著人物的故事，這可以說是藝術家的潔癖，一涉到人便免不掉人的骯臟惡濁。這種潔癖是感到人的'尊嚴而對于人的不尊嚴的一面所引起的強烈的反抗，掩鼻而這之，于是皈依于遠離人境的自然。這傾向自然不是中國藝術家所特有的，可是在中國藝術家的心目中特別顯著。我們于此也不必妄作解人，輕加指摘。

　　不過我們不能不明白這些皈依自然在已往叫做山林隱逸的藝術家有一種心理的沖突理想與現實的沖突，或者說，自然與人的沖突而他們只走到這沖突兩端中的一端，沒有能達到黑格爾的較高的調和。為什么不能在現實人物中發現莊嚴幽美的意象世界呢？

　　我們不禁聯想到華茲華斯的名句：

　　你的心靈不久也快有她的塵世的累贅了。習俗躺在你身上帶著一種重壓，像霜那么沉重，幾乎像生命那么深永！

　　（節選自《朱光潛文集》）

　　26．開頭兩個問句的有什么作用？（4分）

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　　27．作者提倡走出自然，欣賞人物的理由有哪些？（6分）

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　　28．請簡要分析文末華茲華斯的這句話的含義。（5分）

　　參考答案

　　26．兩個問句承接上文的解放，表明人逃避和隱逸有一定的合理性；為下文說明意象世界并非只在遠離人世的自然里才能找到、提出造型藝術等提供依據。（每點2分）

　　27.目前的畫藝形成了一種看重山水輕視人物的畸形發展；藝術家對人的不尊嚴進行強烈的反抗時，又走向沖突的另一端；在現實人物中也能夠發現莊嚴幽美的意象世界。（每點2分）

　　28．人們的心靈很快被自然畫的欣賞習俗所沾染，不去欣賞人物畫（2分）；這種影響很大，積重難返（1分）。反映了作者對當前中國繪畫藝術只重自然、忽略人物的畸形發展的深深隱憂。（2分）

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