試題內(nèi)容：

　　2.閱讀下文，讀后回答問(wèn)題。（15分）

　　□□□？□□□？經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的努力，我國(guó)的考古學(xué)者對(duì)于這兩個(gè)問(wèn)題總算找到了解答的鑰匙。

　　中國(guó)古文化有兩個(gè)重要的區(qū)系：一個(gè)是源于渭流域的仰韶文化，一個(gè)是源于大凌河流域的紅山文化。它們形成、出現(xiàn)的時(shí)間距今約有六七千年，都是從自己的祖先衍生或裂變出來(lái)的，都有自己的“根”，也都有自己的標(biāo)志。仰韶文化的一種標(biāo)志是玫瑰花（枝、葉、蕾和花或僅花冠），而紅山文化的一種標(biāo)志是龍或僅僅是龍鱗。

　　花（華）和龍最早分別出現(xiàn)在距今六七千年的華山腳下和燕山之北，其“根”的生長(zhǎng)期則可追溯到七八千年以前。二者出現(xiàn)的時(shí)間相近，條件相似。這樣的事實(shí)意味著東亞大陸上已經(jīng)出現(xiàn)了文明的曙光。

　　華山腳下的玫瑰與燕山以北的龍?jiān)谏Ｇ由嫌危ê颖薄⑸轿鞅辈浚?duì)接。二者真正結(jié)合到一起的證據(jù)是在大凌河上游的凌源、建平、喀左（遼寧西部）發(fā)現(xiàn)的。近年來(lái)那里發(fā)現(xiàn)了紅山文化后期的祭壇、女神廟和積石 群，其中有玉雕豬龍、玉雕玫瑰、玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆，這些距今不晚于五千年。玉雕豬龍放在男性墓主人身上，玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆配置在積石 四周--以龍和花（華）為象征的兩個(gè)不同文化傳統(tǒng)結(jié)合成了共同體，迸發(fā)出文明的“火花”。

　　距今四五千年，以晉南襄汾為中心的“陶寺”遺址所代表的古文化，人們已經(jīng)使用大石磐與鱷魚(yú)皮鼓隨葬，這反映出社會(huì)發(fā)展到了比紅山文化更高的階段。他們使用具有明顯特征的器物群，包括源于仰韶文化的小口尖底的 （jiā），也包括源于紅山文化的朱繪龍紋陶盤(pán)，還包括長(zhǎng)江下游太湖地區(qū)良渚文化的一種“└”形石推刀。這反映出他們的文化面貌已具有從燕山以北到長(zhǎng)江以南廣大地域的綜合體性質(zhì)。

　　史書(shū)記載，夏代以前有堯舜禹，他們的活動(dòng)中心在晉南一帶。“中國(guó)”一詞的出現(xiàn)也正在此時(shí)，所以史稱(chēng)舜即位要“之（到）中國(guó)”。后人解釋說(shuō)：“帝王所都為中，故曰中國(guó)。”由此可見(jiàn)，“中國(guó)”一詞最初指的是晉南一塊地方，即“帝王所都”。而中原仰韶文化的花（華）和北方紅山文化的龍，甚至江南的古文化都相聚于此，這倒很象車(chē)輻聚于車(chē)轂，而不象光、熱等向四周放射。這樣，我們所講的“中國(guó)”一詞就把“龍”和“華”總攬到了一處。距今四千至兩千年間，經(jīng)歷了夏商周三個(gè)王朝，到秦實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。《史記》說(shuō)：“秦以兵滅六國(guó)，并中國(guó)。”這個(gè)“中國(guó)”不同于舜“之中國(guó)”的那個(gè)“中國(guó)，從詞義上講，已經(jīng)和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“中國(guó)”沒(méi)有什么不同了。

　　①文章第一段開(kāi)頭的兩個(gè)空框應(yīng)該選填哪一組疑問(wèn)句（2分）

　　（Ａ）華（花）人、龍的傳人的名稱(chēng)是怎么來(lái)的？它們和中國(guó)的古文化有什么關(guān)系？

　　（Ｂ）華（花）人、龍的傳人因何得名？中國(guó)文化的根源和發(fā)展過(guò)程怎樣？

　　（Ｃ）中國(guó)人為什么又叫華（花）人、龍的傳人？中華民族是怎樣起源的？

　　（Ｄ）華（花）人、龍的傳人、中國(guó)人這三者是怎么成為同義語(yǔ)的？中國(guó)人的根、源在哪里？

　　【答】（  ）

　　②以下是有關(guān)段落的大意，分別選出正確的一種：（3分）

　　ａ.第二、三段主要說(shuō)明了：

　　（Ａ）以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種古文化分別出現(xiàn)。

　　（Ｂ）中國(guó)古文化的兩個(gè)重要區(qū)系在什么地方。

　　（Ｃ）兩種古文化都是從自己的祖先衍生或裂變出來(lái)的。

　　（Ｄ）兩種古文化出現(xiàn)的時(shí)間相近，條件相似。

　　【答】（  ）

　　ｂ.第四段主要說(shuō)明了：

　　（Ａ）以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種古文化的結(jié)合。

　　（Ｂ）以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種不同文化真正結(jié)合到一起的證據(jù)。

　　（Ｃ）以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種不同文化結(jié)合的地點(diǎn)、時(shí)間。

　　（Ｄ）近年來(lái)后期紅山文化的考古發(fā)現(xiàn)。

　　【答】（  ）

　　ｃ.第五段主要說(shuō)明了：

　　（Ａ）以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種文化面貌。

　　（Ｂ）以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種文化的性質(zhì)。

　　（Ｃ）以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種文化的發(fā)展。

　　（Ｄ）以龍和花（華）為標(biāo)志的兩種文化的綜合。

　　【答】（  ）

　　③下列各項(xiàng)中哪些是與以龍為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物，哪些是與以花（華）為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物，分別選出來(lái)（在答題的畫(huà)橫線處寫(xiě)出）：ａ小口尖底的 ，b祭壇，c玉雕豬龍，d“ ”形石推刀，ｅ玫瑰圖案彩陶筒座和彩陶盆，ｆ積石 群，ｇ朱繪龍紋陶盤(pán)，ｈ女神廟，ｉ玉雕玫瑰。（2分）

　　答與以龍為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物有：____________，與以花（華）為標(biāo)志的文化有關(guān)的器物有：____________。

　　④下面是根據(jù)本文內(nèi)容繪制的示意圖，但有些地方畫(huà)錯(cuò)了，把這些地方找出來(lái)，分條簡(jiǎn)要說(shuō)明（每條之前標(biāo)明序號(hào)）：（8分）

　　答共有____________處錯(cuò)誤：

　　試題答案：

　　2.①（2分）Ｄ

　　②（3分）ａ.Ａ；ｂ.Ａ；ｃ.Ｃ

　　（對(duì)1個(gè)得1分）

　　③（2分）

　　與以龍為標(biāo)志的文化有關(guān)的是：ｃ、ｇ

　　與以花為標(biāo)志的文化有關(guān)的是：ａ、ｅ、ｉ

　　（以上兩項(xiàng)各1分，多填少填都算錯(cuò)）

　　④（8分）

　　錯(cuò)誤有以下幾點(diǎn)：

　　ｃ陶寺文化地理位置不對(duì)

　　ｄ紅山、仰韶、良渚三種文化并非同時(shí)對(duì)接（或：仰韶、紅山兩種文化的對(duì)接點(diǎn)不對(duì)）

　　ｅ“江南的古文化”不應(yīng)獨(dú)立一支（或：文中“江南的古文化”指的就是“良渚文化”）

　　ｆ仰韶文化出現(xiàn)時(shí)間不對(duì)

　　答案復(fù)蓋以上內(nèi)容即可，表述不要求一致，分幾條都可以。（上述內(nèi)容按六項(xiàng)計(jì)，答出其中一項(xiàng)到四項(xiàng)的，每項(xiàng)得1分；答出其中五項(xiàng)的，得6分；全部復(fù)蓋的得8分。指出錯(cuò)誤而表述不清的，酌情處理。又：本文意在說(shuō)明“龍”、“華”、“中國(guó)”這三個(gè)概念的淵源，不涉及古文化的其它區(qū)系。中學(xué)歷史課本中曾談到大汶口文化，學(xué)生答案中如涉及到這類(lèi)問(wèn)題，不算錯(cuò)。）