徽州文化的魅力

　　說(shuō)起徽州，人們往往首先想到的就是徽商。其實(shí)，徽州還有其他值得關(guān)注的方面，這就是光輝燦爛、博大精深的徽州文化。翻開(kāi)徽州的歷史篇章不難發(fā)現(xiàn)，它有著非同一般的發(fā)展歷程，徽州文化的形成有其獨(dú)特的背景。

　　首先是文化融合的作用。從秦漢至隋唐，徽州歷史上出現(xiàn)了一個(gè)文化融合與轉(zhuǎn)型時(shí)代，即山越文化與中原文化交融、進(jìn)而中原文化確立統(tǒng)治地位的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)期，一是由于朝廷設(shè)官治理，促進(jìn)了山越文化與中原文化的融合；二是東漢以后發(fā)生了北方人為避戰(zhàn)亂而多次南遷的大規(guī)模移民活動(dòng)。遷徽士民之中有眾多的世家大族，他們聚族而居，嚴(yán)格維系原有的宗族組織不變，又特別注重保持自己的文化傳承，這就原封不動(dòng)地把中原文化帶到了徽州，使之直接繼承了中原文明。

　　其次是地理環(huán)境的影響。以區(qū)位而言，徽州地處皖南，北靠長(zhǎng)江，南聯(lián)贛粵，下通蘇杭，距離長(zhǎng)江三角洲地區(qū)并不遙遠(yuǎn)。這對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展來(lái)說(shuō)是一種有利條件。

　　總之，大規(guī)模移民活動(dòng)促成的文化融合以及獨(dú)特的山區(qū)地理環(huán)境，孕育了具有特色的徽州文化。其基本精神，諸如崇文重教的儒家傳統(tǒng)，開(kāi)拓進(jìn)取的移民風(fēng)尚，吃苦耐勞的駱駝精神等等。這些文化因素對(duì)徽州發(fā)展的影響巨大而深遠(yuǎn)。它使徽州人具備了較高的文化素質(zhì)，使其后的徽州能在一個(gè)高起點(diǎn)上異軍突起。

　　說(shuō)徽州文化博大精深，可謂實(shí)至名歸。其輝煌成就涵蓋了中華傳統(tǒng)文化的諸多方面。諸如：新安理學(xué)，堪稱(chēng)典范。徽州本是程朱闕里，素稱(chēng)東南鄒魯，朱熹思想對(duì)徽州影響至深。至清代前期，徽州又成為樸學(xué)的發(fā)祥之地。從朱熹到戴震，從宋明理學(xué)到清代樸學(xué)，既是宋代以后徽州思想文化發(fā)展的一條主線，同時(shí)它也代表了該時(shí)期中國(guó)儒家思想發(fā)展演變的主流。

　　徽州宗族最為典型，世家大族遠(yuǎn)肇漢唐，其風(fēng)最為近古，而勝于他邑，實(shí)為宗族制度傳承的標(biāo)本。徽州教育，極為發(fā)達(dá)，十戶(hù)之村，不廢誦讀，普及程度之高無(wú)出其右，科舉中第人數(shù)之多獨(dú)占鰲頭。新安醫(yī)學(xué)，名揚(yáng)四海，名醫(yī)輩出，醫(yī)著浩繁，見(jiàn)于著錄的名醫(yī)近千人，醫(yī)籍達(dá)七百余部。徽州建筑特色鮮明，在造型、結(jié)構(gòu)、裝飾、功能等諸多方面自成一格；徽州木雕、磚雕、石雕技藝超群，聞名遐邇。徽州戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，徽戲腔調(diào)自成體系，而成為京劇的源頭之一。徽州刻書(shū)更是明清刻書(shū)的一大中心。至于新安畫(huà)派、徽州篆刻、徽派版畫(huà)，徽州工藝，皆璀璨奪目，成就非凡，獨(dú)樹(shù)一幟，自成流派，在中華藝術(shù)史上均占有顯赫地位。徽州文化的水平也不是一般性的。其所展現(xiàn)的高深的思想造詣、精湛的藝術(shù)水準(zhǔn)與豐厚的文化內(nèi)涵，既顯示了徽州的特色，同時(shí)也是那個(gè)時(shí)代最高水平的一個(gè)代表。

　　1.下面不是“徽州文化”形成的背景的一項(xiàng)是（ ）（3分）A．徽州歷史上出現(xiàn)了大規(guī)模移民活動(dòng)，促成了文化融合而產(chǎn)生了作用。B．徽州有其獨(dú)特的地理區(qū)位環(huán)境，產(chǎn)生了有利影響。C．大規(guī)模的移民活動(dòng)促成的文化融合和獨(dú)特的山區(qū)地理環(huán)境的共同孕育。D．徽州人較高的文化素質(zhì)和各種文化因素對(duì)徽州文化的巨大影響。2.“徽州文化”的基本精神有哪些？（3分）

　　3.請(qǐng)從文章的思路角度，談?wù)勎恼率窃鯓诱撌觥盎罩菸幕钡摹＃?分）

　　答案：

　　1.D

　　2.崇文重教的儒家傳統(tǒng)，開(kāi)拓進(jìn)取的移民風(fēng)尚，吃苦耐勞的駱駝精神。（每一點(diǎn)1分）

　　3.、全文分兩個(gè)部分論述“徽州文化”：首先，第一到第四段從“徽州文化形成的獨(dú)特背景”上談徽州文化的歷史淵源；其次，第五到第六段分別從新安理學(xué)、徽州宗族、徽州教育、新安醫(yī)學(xué)、徽州建筑、徽州“三雕”、徽州戲曲和徽州刻書(shū)等八方面論述了徽州文化的博大精深。作者的思路十分清晰，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。（3分） 答案解析： 1.

　　試題分析：“徽州文化”形成的背景有兩點(diǎn)，即文本第2、3段的第1句，第4段的第1句是兩點(diǎn)的綜合。A、B、C三項(xiàng)，A是第1點(diǎn)，B是第2點(diǎn)，C是兩點(diǎn)的綜合，只有D不是背景。

　　2.

　　試題分析：首先鎖定答題區(qū)間，文本第三段“大規(guī)模移民活動(dòng)促成的文化融合以及獨(dú)特的山區(qū)地理環(huán)境，孕育了具有特色的徽州文化。其基本精神，諸如崇文重教的儒家傳統(tǒng)，開(kāi)拓進(jìn)取的移民風(fēng)尚，吃苦耐勞的駱駝精神等等。這些文化因素對(duì)徽州發(fā)展的影響巨大而深遠(yuǎn)”，明確了徽州文化的精神：崇文重教的儒家傳統(tǒng)，開(kāi)拓進(jìn)取的移民風(fēng)尚，吃苦耐勞的駱駝精神。

　　3.

　　試題分析：需要對(duì)每段內(nèi)容進(jìn)行分析，然后將相關(guān)段落進(jìn)行歸納：第一段：總說(shuō)徽州文化的形成有其獨(dú)特的背景。第二段：文化融合作用促進(jìn)了徽州文化的形成；第三段：地理環(huán)境的影響為徽州文化的形成提供了條件；第四段：總述大規(guī)模移民活動(dòng)促成的文化融合以及獨(dú)特的山區(qū)地理環(huán)境，孕育了具有特色的徽州文化。因此，1、2、3、4段：徽州文化形成的獨(dú)特背景”上談徽州文化的歷史淵源。第五段：從新安理學(xué)角度來(lái)說(shuō)徽州文化博大精深。第六段：從徽州宗族、徽州教育、新安醫(yī)學(xué)、徽州建筑、徽州“三雕”、徽州戲曲和徽州刻書(shū)等角度來(lái)說(shuō)徽州文化博大精深。因此，5、6段：從不同角度說(shuō)明徽州文化博大精深。