導語：《落華生》散文是中國現(xiàn)代作家許地山的作品。這是一篇敘事散文，全文圍繞“種花生——收花生——吃花生——議花生”來寫，真實地記錄了作者小時候的一次家庭活動和所受到的教育。以下是小編為大家分享的落花生課文內(nèi)容，歡迎借鑒！
落花生課文內(nèi)容
們家的后園有半畝空地。母親說：讓它荒著怪可惜的，你們那么愛吃花生，就開辟出來種花生吧。我們姐弟幾個都很高興，買種，翻地，播種，澆水，沒過幾個月，居然收獲了。
母親說：今晚我們過一個收獲節(jié)，請你們的父親也來嘗嘗我們的新花生，好不好？母親把花生做成了好幾樣食品，還咐附就在后園的茅亭里過這個節(jié)。
那晚上天色不大好。可是父親也來了，實在很難得。
父親說：你們愛吃花生嗎？
我們爭著答應：愛！
誰能把花生的好處說出來？
姐姐說：花生的味兒美。
哥哥說：花生可以榨油。
我說：花生的價錢便宜，誰都可以買來吃，都喜歡吃。這就是它的好處。
父親說：花生的好處很多，有一樣最可貴：它的果實埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。你們看它矮矮地長在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來它有沒有果實，必須挖起來才知道。
我們都說是，母親也點點頭。
父親接下去說：所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用。
我說：那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。
父親說：對。這是我對你們的希望。
我們談到深夜才散。花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上。
創(chuàng)作背景
許地山生逢甲午戰(zhàn)敗中被割讓給日本的臺灣變亂時期，父親當時率部奮力抵抗日侵，不敵而敗，年幼的許地山卻對這份國恨家仇感到了刻骨銘心的痛，之后隨父親遷居回大陸福建。19歲時，家境拮據(jù)，許地山開始自謀生活。21歲那年由于家道貧苦，不得不赴離家甚遠的緬甸仰光任教， 在仰光的三年時間里，遠離親人和故鄉(xiāng)的許地山，經(jīng)歷了種種艱辛。
1919年“五四”運動爆發(fā)，正在燕京大學讀書的`許地山寫文章、開會、演講，在游行中沖鋒在前，不畏強幕，成為反帝反封建的先鋒戰(zhàn)士。1919年的“五四”時期，是“人的自覺”和“個性解放”的時代。
作品鑒賞
主題思想
《落花生》散文，從一粒花生映照出人生。許地山對生命意義的追尋與獨特理解是他作品中最動人的亮點。文章的主旨是散文中的“我”領(lǐng)悟并揭示出來的：“人要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”花生深埋土中不為人所識，花生以自己的“犧牲”而使自己“有用”。“無我”故能破除對物質(zhì)的貪戀，“有我”方能主動選擇與承擔自己的責任，使犧牲成為可能。愛既“有我”又“無我”，以“有我”來實現(xiàn)“無我”的愛兼有著博大與慈悲的境界。
“落花生精神”以出世的態(tài)度來入世。一方面保持銳意的進取之心，一方面又保持平和的生存態(tài)度；一方面積極地去做一個有用的人，一方面也明白人的命運被限定。許地山一生都在求索著人生的密碼與終極目的，也在行動中表明自己的赤子之心。
寫作手法
《落花生》是一篇記敘散文，它運用對話寫人記事。在平淡如水的記敘中，蘊涵了殷殷的深情。收獲花生的夜晚，妻子兒女、父母昆仲姊妹，數(shù)人圍坐一屋，品嘗著自己親手勞動種植的花生，一燈如豆，言歡意愜，這該是一幅多么令人神往而又回味不已、充滿著溫馨氣息的闔家歡樂圖呵。這里有慈母的愛，嚴父的情，兄姊的寬厚，小弟的聰穎。從這里，當母親的可以尋到子女的拳拳寸草心，做父親的可以覓得妻子的溫柔，兒女的厚愛；做兒女的也不難體味出父每天高地厚一般的養(yǎng)育之恩。總之，任何人都可以從中領(lǐng)會到家庭的溫暖，天倫的樂趣。父親與膝前兒女們親切的閑談，熱烈的討論，家常的絮語，品評著人世間一件最常見而又微小的事物。沒有慷慨激昂的陳辭，也無闡幽發(fā)微的“春秋”大義，看似平淡無奇，卻包含了人世間所有父親望子成人的殷殷深情。
當然， 寫得華麗并不容易，寫得樸素更難。也只有寫得樸素了，才能顯出真正的文采來 。
《落花生》平易、淺顯、簡潔，一望而知其寓意，但它并不淺薄。它那平易的話語，講的是人人都懂的道理：“要做有用的人，不要做偉大、體面的人。”毫無故弄玄虛，自作高深莫測之態(tài)。有的只是諄諄的教誨，切實的希望。然而就是這平易淺顯的常理，也并不是每個人都能悟出它的真諦, 并付諸自己行動。普希金曾說：“ 精確與簡潔，這是散文的首要美質(zhì)。它要求的是思想，沒有思想，再漂亮的語句也全無用處。
《落花生》的行文的特點是簡沽明快，它沒有拖泥帶水的絮絮叼叼，沒有天高地遠的高談闊論，也沒有晦澀費猜的玄機妙語，更無刮古搜今，廣引博征的自我炫耀和賣弄。然而它在家人的閑談中流露出的一種樸素的思想，卻可以使人們站得更高，望得更遠，引起遐想和深思。
有人認為，只有寫景打情的散文才能托物言志，而記敘散文只能寫人記事。恰恰相反，《落花生》雖屬記敘散文，卻也正是物托言志的典范。作者正是借“ 落花生”這個最平易，最常見，而又有益于人類的小小植物，寄托了他“ 要做有用的人，不要做偉大、體面的人”的樸實而可珍貴的志向。文章中的父親將花生與“鮮紅、嫩綠的蘋果、桃子、石榴”相比，揭示了花生的可貴品格：質(zhì)樸無華，不求外表美觀、不講虛榮，不慕顯赫，只求于世有用。在這里，作者將對花生好處的知識，自然貼切地移接到對人生社會的知識上。這就深刻地反映出作者的愛僧、好惡、及默默獻身人類的樸實可貴的人格。“文如其人”，“人如其文” 。
作者在“五四”思潮的影響下，冷靜地觀察和思索著人生的真義。他蔑視“金榜題名” 、“光宗耀祖” 的封建說教，鄙棄榮華富貴，反對浮華虛榮；僧惡追名逐利鉆營投機之徒，抨擊“ 金玉其外，敗絮其中” ，驅(qū)民水火的“偉大、體面”人物。由此，他崇尚質(zhì)樸，力求老老實實地做一個對社會有用的人。“意全勝者，辭愈樸而文愈高，意不勝者，辭愈華而文愈鄙。”《落花生》為文短小，平易、淺顯、清淡、質(zhì)樸，由此達到了美的極致。它之所以能夠長期流傳，膾炙人口，除了這種極致的美之外，更由于它以意取勝，具有超越時空的象征意蘊。它的象征和暗示，在不同時代，不同社會， 都能引起人們的共鳴，喚起那種樸實無華而又優(yōu)美崇高的思想情感，使人們能倍受其熏陶，達到潛移默化的效果。
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