花木蘭從軍的故事，不怕萬里征程的遙遠(yuǎn)，奔赴戰(zhàn)場。小編為大家整理的花木蘭從軍記的課文,希望大家能夠喜歡!

　　花木蘭從軍記的課文

　　唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織，不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮至黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。但辭黃河去，暮宿黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。

　　萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。朔氣傳金析，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。可汗問所欲，木蘭不用尚書郎;愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。出門看火伴，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。

　　[譯文]

　　唧唧唧唧，木蘭對著門在織布。聽不到織布的聲音，只聞聲姑娘的嘆息聲。

　　問姑娘你這樣嘆息是在思念什么，在回想什么呢?(木蘭回答道)木蘭沒有思念什么，也沒有回想什么。

　　昨夜我看見軍中的文告，知道皇上在大規(guī)模地征兵，征兵的名冊很多卷，上面都有父親的名字。父親沒有大兒子，木蘭沒有兄長，愿意為此去買鞍馬，從此替換父親去應(yīng)征。

　　東市買駿馬，西市買馬鞍下的墊子，南市買駕牲口用的嚼子和韁繩，北市買駕牲口的鞭子。早上辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河的流水聲。早上辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。

　　不怕萬里征程的遙遠(yuǎn)，奔赴戰(zhàn)場，像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鐵甲戰(zhàn)袍。征戰(zhàn)多年，閱歷很多戰(zhàn)爭，許多將士戰(zhàn)死沙場，木蘭等幸存者勝利歸來。

　　勝利歸來朝見天子，天子坐在殿堂上(論功行賞)。木蘭被記了很大的勛勞，賞賜了很多財物。天子問木蘭想要什么，木蘭不愿做官，只希望騎上一匹千里馬，送木蘭回故鄉(xiāng)。

　　父母聽說女兒回來了，互相攙扶著到外城來迎接木蘭;姐姐聽說妹妹回來了，對著門戶梳妝妝扮治理起來;弟弟聽說姐姐回來了，忙著霍霍地磨刀預(yù)備殺豬宰羊。(木蘭回到家里)打開東邊的閣樓門，坐坐西邊內(nèi)房的坐榻，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我以前女孩子的衣裳，對著窗子整頓像云一樣漂亮的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見同去出征的伙伴，伙伴們都很吃驚地說：我們同行多年，居然不知道木蘭是女孩子。

　　把兔子耳朵拎起時，雄兔的兩只前腳時時動彈，雌兔的兩眼時常瞇著。雄雌兩兔一齊并排著跑，怎能分辨得出哪個是雄兔，哪個是雌兔呢?

　　[賞析]

　　北朝民歌《木蘭詩》是我國民歌中的一朵奇葩，與《西洲曲》一起被視為我國南北朝詩歌中的雙璧。《木蘭詩》成功地塑造了既有女兒的嬌美又有男子的剛健的女英雄木蘭的形象，并以精美的語言和多種方式的'鋪排手法見長。在敘事時常抓住能更好刻畫木蘭形象的地方加以鋪排。鋪排時又多用排句、疊句，回旋復(fù)唱，搖曳多姿，彌足玩味。

　　一、 按心理鋪排。如：“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。”這一問一答的鋪排可視為父母與女兒的問答，也可視為敘事人的擬問擬答，當(dāng)然，也可看做是歌者的口氣，因為它是口頭傳唱的民歌嘛!其目的是引出木蘭的自述，她是為父親被征而發(fā)愁。這四句并非多余，除了具有民歌的風(fēng)味外，對后面說出的原因“昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄”起到了突出強(qiáng)調(diào)的作用。

　　這一鋪排注重了人物的性格刻畫，使讀者看到了一個敢于挑重?fù)?dān)、富有責(zé)任感的果斷勇敢的婦女形象。

　　二、 按方位鋪排。如：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。” 其中的“東”、“西”、“南”、“北”四個方位詞并不是實指，而是虛擬，意在表達(dá)“許多地方”。按東西南北方位詞語鋪排，除了工整貼切、和諧優(yōu)美、讀起來音調(diào)抑揚(yáng)頓挫外，還能很好地渲染了木蘭出征前緊張而又有條不紊地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具，充分地表現(xiàn)了木蘭義無反顧地替父從軍的主動性和堅決性。

　　三、 按時空鋪排。如：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。” 這八句以重復(fù)的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠(yuǎn)思親越切。時間從每天的“旦”到“暮”;地點從家鄉(xiāng)到黃河、黑山直到燕山。這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達(dá)戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍，同時有見其迤邐行軍、艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)。透過“不聞”、“但聞”的重復(fù)詞語，可以想見木蘭的離鄉(xiāng)思親之情。這八句按時空鋪排，是把敘事和抒情融合得恰到好處的典型例子。

　　四、 按輩分鋪排。如：“爺娘聞女來，出郭相扶將;阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝;小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”這六句按“爺娘”“阿姊”“小弟”的長幼順序進(jìn)行鋪排，寫木蘭在回家鄉(xiāng)時爺娘姐弟等人的不同行動，通過同樣的句調(diào)作三次反復(fù)重疊，生動地表現(xiàn)了親人們十年離別后終于得到團(tuán)聚時的喜悅心情和歡樂氣氛。一家人準(zhǔn)備為木蘭洗塵，都是寫迎接，而又合乎各自的身分和特點。

　　五、 按動作鋪排。如：“開我東閣門，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時袍，著我舊時裳，當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃。” 其中的“開”“坐”“脫”“著”“理”“帖”，這一系列的動作描寫，不厭其煩鋪排具體的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)了木蘭歸來后對故居產(chǎn)生的親切感和恢復(fù)女兒妝的喜悅心情，淋漓盡致地渲染了木蘭的熱愛生活、美麗可愛的女兒情態(tài)。這樣寫，也是為下文“出門看火伴，火伴皆驚惶”作鋪墊。

　　六、 按性別鋪排。如詩的結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔腳迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”

　　以此比喻在日常生活中男女性別特征明顯，而在戰(zhàn)場廝殺時，要分出男女就十分困難了。首先，這樣鋪排十分形象地解釋了“火伴”們的驚訝，同時也是對讀者必然產(chǎn)生的疑問做出一個合情合理的解答。其次，可以將這四句話看做是木蘭對“火伴”的回答。從這四句俏皮風(fēng)趣的回答，我們可以看到木蘭富有機(jī)趣智慧而又充滿自豪的神態(tài)表情，還有什么能比這四句話更有趣巧妙呢?真是個錦心繡口的木蘭姑娘!再次，用雄兔雌兔來比喻人之男女，恰是民歌語言運(yùn)用的特點。這一機(jī)巧的比喻，使全詩為之增色，錦上添花。結(jié)尾這四句的比喻，既質(zhì)樸，又風(fēng)趣，它來源于勞動生活，文人是寫不出來的，而且它帶有木蘭對伙伴的調(diào)侃意味，籠罩全篇，回翔照映，余韻不盡。

　　鋪排手法在民歌中固屬常見，但《木蘭詩》中用得尤多且活。它既渲染了氣氛，強(qiáng)調(diào)了所敘述的情節(jié)，又使語言流暢富有韻味。《木蘭詩》用鋪排手法刻畫的種種兒女情狀，多方面地豐富了木蘭的英雄性格，使這一形象有血有肉，真實動人，兒女情與英雄氣相得益彰。

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