中國南北文化

　　從歷史上說，中國就存在南北文化差別與南北文化對立融合的問題。從周朝起，北方諸侯自稱中國，而吳、越、楚等南方諸國則因為斷發文身，地廣人稀，刀耕火種，被視為蠻夷，并受到北方的排斥輕蔑，直到晉代仍被視為化外之民，南方文化被稱為蠻夷文化。黃河與長江作為養育中華民族的母親河，從遠古時期就哺育滋潤出黃河文明與長江文明兩大文化體系。而炎黃子孫華夏民族的稱謂，正是遠古南北文化對抗融合的遺跡。代表北方文化的黃帝部落，與代表南方文化的炎帝部落曾在中原大地擺開了宏大的戰場，一決雌雄。這場戰爭打得異常激烈，天地都為之變色，經過多年艱苦卓絕的努力和多次的反復，黃帝終于打敗了炎帝確立了自己的領導地位，并從那時起，奠定了北方文化的勝利及其權威地位。南方部落雖然失敗了，但南方文化并沒有絕跡和湮滅，而是作為一種與北方文化相對立的異端文化依然繼續存在和發展，并不時燃放出一段光彩。如果說《詩經》代表的是北方文學，灌注著現實主義精神，那么以屈原的《離騷》為代表的楚辭則是南方文化的化身，流淌著浪漫主義的神韻。正如王逸《楚辭章句》中所說的楚人信巫，南方文化是一種巫術文化，這種激情激發了屈原的靈感，刺激了他的無窮無盡的想象，豐富了他的多姿多彩的藝術世界，確立了史官的權威和綿延不斷的修史傳統。

　　后來則有南北朝時期的南北對立和分庭抗禮。南朝文學具有柔靡香軟的特點，南朝民歌更是以情歌為主，不同于北朝文學和北朝民歌的剛健質樸。再后來則是南北文學走上合流，這種合流促成和孕育了唐代文學的博大卓著。而元雜劇作為北方文學的代表，其音律、曲調都不同于以南戲、明清傳奇為代表的南方文學。

　　從美學上說，北方文化代表壯美，充滿著陽剛之氣，剛烈豪放，慷慨激昂，正所謂鐵馬秋風塞北；而南方文化則是優美的化身，彌漫著陰柔之氣，暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛，正所謂杏花春雨江南。從地形地貌來說，南方多山多水，山川秀麗，北方則以平原、草原為主，一望無際，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。從飲食結構來說，北方是麥黍文化，南方是稻作文化。

　　從思想形態上說，儒家思想更多地屬于北方文化系統，充滿著先秦理性精神，道家思想更多地屬于南方文化，充滿著理想和浪漫氣息。而儒道互補，構成了中國文化思想的主導形態和文化發展趨勢。儒家思想成了正統思想和官方意識形態，標志著北方文化的主導地位和主流性。文化的中心在北方中原、華北地區，這里的重要自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃，也是哺育中國文化的乳汁，因此可以說中國傳統文化的源頭在黃河，傳統文化的根扎在黃土中。正統文化的底色就是黃河文明，或稱黃土文明。中國歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍，如西京長安、東京汴梁、北京等，它們都是中國傳統華夏黃土文明或叫黃河文化的凝聚點和擴散中心。

　　20世紀，北方文化有了五四運動的輝煌后，政治和文化的領導權就轉移到了南方，南方因居于西方現代文明登陸中國的前沿地帶，獲得了中國文化發展潮流的領導權。20世紀前半期進行的北伐戰爭，意味著南方文化在拉動著中國戰車；而長征更是從南向北一路播撒革命的種子，是南方文化向北方播撒現代福音；20世紀后半葉則有文化界勁吹東南風，港臺商業文化從南方一路廝殺過來，演化成大眾文化對北方精英文化的挑戰。

　　（節選自徐衍主編《全球文化風暴》，中國社會科學出版社，有刪改）

　　6．關于中國南北文化，下列理解符合原文意思的一項是

　　A．從周朝起至今，吳、越、楚等南方諸國因為斷發文身，地廣人稀，刀耕火種，被北方視為蠻夷，其文化被稱為蠻夷文化。

　　B．早期代表中國北方文化的《詩經》灌注著現實主義精神，而南方文化以屈原《離騷》為代表的楚辭則流淌著浪漫主義神韻。

　　C．中國北方文化是麥黍文化，因而充滿著陽剛之氣，剛烈豪放；而南方文化則是稻作文化，因而彌漫著陰柔之氣。

　　D．中國北方文化系統儒家思想充滿著先秦理性精神，而完全屬于南方文化系統的道家思想則充滿著理想和浪漫氣息。

　　7．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．炎黃子孫華夏民族稱謂是遠古南北文化對抗融合的遺跡，黃河與長江則從遠古時期就形成了黃河、長江文明兩大文化體系。

　　B．王逸的《楚辭章句》中說，南方文化是一種巫術文化，這種巫術文化可以激發屈原的靈感，豐富屈原多姿多彩的藝術世界，刺激屈原無窮無盡的想象。

　　C．從歷史上說，中國就存在南北文化的差別和南北文化的對立融合，而當南北文學走向合流后便促成和孕育了唐代文學的博大卓著。

　　D．20世紀后半葉港臺商業文化從南方一路向北方傳播，演化成大眾文化對北方精英文化的挑戰。

　　8．根據原文內容，下列理解和分析正確的一項是

　　A．黃帝打敗了炎帝，奠定了北方文化的勝利及其權威地位，但南方文化依然繼續存在和發展，強大時還有可能壓制著北方文化。

　　B．南北朝時期，南朝文化具有柔靡香軟的特點，民歌以情歌為主，不同于北朝文學和北朝民歌的剛健質樸，南北文化基本上勢不兩立。

　　C．說中國傳統文化的源頭在黃河，傳統文化的根扎在黃土中，根本原因是中國歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍。

　　D．20世紀，南方因居于西方現代文明登陸中國的前沿地帶，曾領導了中國文化發展的潮流，如20世紀前半期進行的北伐戰爭，就表明南方文化在起引導作用。

　　參考答案

　　6．B 【解析】A項，從周朝起至今時間表述錯誤，至今屬無中生有。C項，強加因果。D項，分析錯誤，表述過于絕對，原文中說從思想形態上說，儒家思想更多地屬于北方文化傳統，充滿著先秦理性精神，道家思想更多地屬于南方文化，充滿著理想和浪漫氣息，用的是更多地屬于，因此不能絕對化地表述成完全屬于。

　　7．B 【解析】B項王逸《楚辭章句》說南方文化是一種巫術文化分析錯誤，偷換概念，原文說正如王逸《楚辭章句》中所說的楚人信巫，這只是陳述了一個信巫的事實，與南方文化是一種巫術文化是兩個不同的概念。南方文化是一種巫術文化應該是作者的觀點。

　　8．D 【解析】A項，強大時還有可能壓制著北方文化屬于無中生有，根據原文，應該是還不時地燃放出一段光彩。B項，理解文意有偏差，南北文化基本上勢不兩立分析有誤，原文表達的意思是南北文化對立和分庭抗禮。C項，根本原因是中國歷代首都大都坐落在黃土地上，分布在黃河主軸線周圍分析不完全正確，原文有很長的限制性表述，儒家思想更多地屬于北方文化系統儒家思想成了正統思想和官方意識形態，標志著北方文化的主導地位和主流性文化的中心在北方中原、華北地區，這里的重要的自然景觀是黃土和黃河，它們是中華民族的搖籃，也是哺育中國文化的乳汁，可見根本原因應該是本段論述的重點內容思想形態，而不完全是首都的位置。

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