白馬湖，想念它多年了。
五四運(yùn)動(dòng)落潮，迎來(lái)的失望和落敗的景象，讓一群有理想有追求的文人，心中充滿迷惘，他們不想在城市里醉生夢(mèng)死渾渾噩噩，跑到了無(wú)論離杭州還是離寧波都偏遠(yuǎn)的上虞，尋找到白馬湖這樣一塊世外桃源，去做點(diǎn)兒他們想做的又能夠做的事情，給曾經(jīng)在革命大潮中澎湃的心找一塊綠洲。
真是想象不出，1922年的春天是什么樣子了。為什么經(jīng)亨頤先生在白馬湖畔一招呼，那么多現(xiàn)在聽(tīng)起來(lái)名聲那樣顯赫的文人，一下子就拋棄了都市的奢靡與繁華，來(lái)到了荒郊野外的這里辦起了這所春暉中學(xué)?當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)“白馬湖四友”，除了夏丏尊年長(zhǎng)一點(diǎn)，1922年是36歲了，朱光潛只有25歲，而朱自清和豐子愷才 24歲。現(xiàn)在，真的是難以想象了。那畢竟不是短暫的觀光旅游。
經(jīng)亨頤的“長(zhǎng)松山房”、弘一法師的“晚晴山房”、豐子愷的“小楊柳屋”、夏丏尊的“平屋”……次第呈現(xiàn)在眼前。房子都是依山臨湖而建，按照眼下的時(shí)尚，都是山間別墅，親水家居，格外時(shí)髦的。但現(xiàn)在的房子所取的名字，能夠有他們這樣的雅致嗎?“富貴豪庭”、“羅馬花園”……那些俗氣又土氣得掉渣兒的名字，怎么能夠和“小楊柳屋”、“平屋”相比呢?
名字不過(guò)只是符號(hào)，符號(hào)里卻隱含著一代人心里不同的精神追求。屋子都很低矮，完全日式風(fēng)格，留有歲月的痕跡，因?yàn)闊o(wú)論經(jīng)亨頤還是夏丏尊，都是留日歸來(lái)，當(dāng)年他們是春暉中學(xué)的創(chuàng)辦者和主要響應(yīng)者，那是一群即便淪落也格外重精神的五四青年。書(shū)房都是在后面的小屋里，窗外就是青山，一窗新綠島相呼，清風(fēng)和以讀書(shū)聲，最美好的記憶全在那里了。
在世風(fēng)跌落、萬(wàn)象幻滅之際，世外桃源只不過(guò)是心里潛在理想的一種轉(zhuǎn)換。上一代文人的清高與清純，首先表現(xiàn)在對(duì)理想實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐上，而不是在身陷軟椅里故作的姿態(tài)或高頭講章的言辭之中。在談?wù)摪遵R湖和春暉中學(xué)的時(shí)候，現(xiàn)在的人們都愿意談?wù)撍麄兊奈幕删停膩D尊確實(shí)在他的“平屋”里翻譯了亞米契斯的《愛(ài)的教育》，朱光潛的美學(xué)處女作《無(wú)言之美》和豐子愷的漫畫(huà)處女作《人散后，一鉤新月天如水》，也都完成在白馬湖畔。在回顧歷史時(shí)，白馬湖確實(shí)成為了一種象征。其實(shí)，相比較其文化成就，上一代文人在歷史轉(zhuǎn)折的時(shí)候走向鄉(xiāng)間的民粹主義和平民精神，是讓現(xiàn)在的人更加嘆為觀止的'。當(dāng)初一批真正的文化精英，他們?cè)敢鈴淖罨A(chǔ)做起，而不是舌燦如蓮，夸夸其談?dòng)谧唏R燈似的各種會(huì)議和酒宴之中。
他們確實(shí)是在實(shí)實(shí)在在做事，夏丏尊建造“平屋”時(shí)的一個(gè)“平”字，就是寓有平民、平凡、平淡之意。僅朱自清一人每天上午、下午就各有兩個(gè)小時(shí)的課要上。而豐子愷一人是又要教美術(shù)又要教音樂(lè)在拳打腳踢。現(xiàn)在，在我們的教室里，卻難得見(jiàn)到我們的教授一面了。
走進(jìn)夏丏尊的“平屋”，這種感覺(jué)更深。在他的那間窄小的書(shū)房里，暗暗的屋子，低矮得有些壓抑，只有窗戶(hù)里透過(guò)山的綠色和風(fēng)的呼吸，平衡了眼前的一切。想象著當(dāng)年的冬夜里，松濤如吼，霜月當(dāng)窗，夏先生在這里撥拉著爐灰，讓屋子稍微暖和一些，自己把頭上的羅宋帽拉得低低的，在一燈如豆的洋燈下艱苦工作到夜深的樣子，直覺(jué)得恍如隔世。
白馬湖水在陽(yáng)光下不住地閃耀。想起朱自清先生寫(xiě)白馬湖的詩(shī)句：湖在山的趾邊，山在湖的唇邊。也想起他當(dāng)年看到湖邊系一條空無(wú)一人的小船的時(shí)候，他說(shuō)過(guò)的話：我聽(tīng)見(jiàn)了自己的呼吸，想起了“野渡無(wú)人舟自橫”的詩(shī)，真覺(jué)物我雙忘了。也許，可以這樣說(shuō)，前者是他們這一代人心中常常涌起的詩(shī)意，后者是他們追求的境界吧?只可惜，這兩樣，如今的我們都缺少了，而且不以為漸漸失去的彌足珍貴。
白馬湖，便在他們的生命中，而只能在我們的想象里。
(本文有刪改)
1.第二段中，“他們想做的又能夠做的事情”有哪些?請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括。(4分)
2.解釋下面兩句話在文中的含意。(6分)
(1)那畢竟不是短暫的觀光旅游。
(2)只可惜，這兩樣，如今的我們都缺少了，而且不以為漸漸失去的彌足珍貴。
3.第八段中，“走進(jìn)夏丏尊的‘平屋’，這種感覺(jué)更深”這句話在文中的作用?(6分)
4.結(jié)合全文及當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀銓?duì)“白馬湖，便在他們的生命中，而只能在我們的想象里”這句話的理解。(6分)
參考答案：
1.(4分)①在上虞創(chuàng)辦春暉中學(xué)。②潛心于文化創(chuàng)作。③從最基礎(chǔ)做起，實(shí)實(shí)在在教書(shū)育人。(一點(diǎn)1分，全答對(duì)4分)
2.(4分)(1)這些文人拋棄奢靡繁華，長(zhǎng)期扎根于艱苦環(huán)境中，實(shí)實(shí)在在做事(1分)，令人欽佩(1分)。
(2)我們生活中缺失了心中的詩(shī)意和物我兩忘的精神境界這樣珍貴的東西。(1分)人們對(duì)此麻木冷漠，實(shí)在讓人感到痛惜。(1分)
3.(4分)夏先生的書(shū)房窄小、昏暗、低矮、簡(jiǎn)陋，而在這樣的環(huán)境中(2分)，夏先生依然認(rèn)真、執(zhí)著地艱苦工作，讓人更深刻地體會(huì)到他是在實(shí)實(shí)在在地做事(2分)。
4. (6分)提示：白馬湖是五四時(shí)期文人民粹主義和平民精神的象征，他們?cè)谀抢飳?shí)實(shí)在在地做事，實(shí)踐著理想，白馬湖成為他們生命中重要的組成部分。而如今，我們?nèi)笔Я诉@樣的精神，更缺失了理想的實(shí)踐，熱衷奢靡和繁華，生活中充滿了浮躁，白馬湖那樣的生活只能出現(xiàn)在我們的想象中了。(答案言之成理即可)
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