〔原文〕

　　久去山澤游，浪莽林野娛。

　　試攜子侄輩，披榛步荒墟。

　　徘徊丘壟間，依依昔人居。

　　井灶有遺處，桑竹殘朽株。

　　借問采薪者，此人皆焉如？

　　薪者向我言，死沒無復余。

　　一世異朝市，此語真不虛。

　　人生似幻化，終當歸空無。 其四（1）

　　久去山澤游，浪莽林野娛（2）。

　　試攜子侄輩，披棒步荒墟（3）。

　　徘徊丘隴間，依依昔人居（4）。

　　井灶有遺處，桑竹殘朽株（5）。

　　借問采薪者：“此人皆焉如（6）？”

　　薪者向我言：“死歿無復余（7）。”

　　“一世異朝市”，此語真不虛（8）！

　　人生似幻化，終當歸空無（9）。

　　〔注釋〕

　　（1）這首詩通過描寫游歷廢墟以及同采薪者之間的對答，表達了詩人不勝滄桑、人生無常的感慨。其中流露出的'感傷情懷，雖不免消極悲觀，但這正是詩人內心痛苦的反映。

　　（2）去：離開。山澤：山川湖澤。浪莽：放縱不拘之意。

　　（3）試：姑且。披：分開。撥開。榛（zhen 針）：樹叢。荒墟：荒廢的村落。

　　（4）丘隴：這里指墳墓。依依：隱約可辨的樣子。

　　（5）殘朽株；指殘存的枯木朽株。

　　（6）借問：請問。采薪者：砍柴的人。此人：這些人，指原來居住在這里的人。焉：何，哪里。如：往。

　　（7）歿（mo 末）：死。

　　（8）一世異朝市：意思是說，經過三十年的變遷，朝市已面目全非，變化很大。這是當時的一句成語。一世：三十年。朝市：朝廷和集市，指公眾聚集的地方。

　　（9）幻化：指人生變化無常。《列子？周穆王》：“因形移易者，謂之化，謂之幻 。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”空無：滅絕。郗超《奉法要》：“一切萬有歸于無，謂之為空。”

　　〔譯文〕

　　離別山川湖澤已久，

　　縱情山林荒野心舒。

　　姑且帶著子侄晚輩，

　　撥開樹叢漫步荒墟。

　　游蕩徘徊墳墓之間，

　　依稀可辨前人舊居。

　　水井爐灶尚有遺跡，

　　桑竹殘存枯于朽株。

　　上前打聽砍柴之人：

　　“往日居民遷往何處？”

　　砍柴之人對我言道：

　　“皆已故去并無存余。”

　　“三十年朝市變面貌”，

　　此語當真一點不虛。

　　人生好似虛幻變化，

　　最終難免抿滅空無。

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