春之將盡，拂臉的風少了初春的料峭，又還未摻入夏的悶燥，此等良時，怎能不邀上三五好友，相攜逐春？
褒禪山，又名華山，同行之中有位熟悉華山的好友充當向導為我們介紹了褒禪一名的由來。身處檀香縈繞的禪院旁，聽著低沉而又細密的誦經之聲，浸潤在慧褒大師所遺留下的那份安詳中，不禁對接下來的游程充滿了期待。
華山有一華山洞頗負盛名，人們因其位于華山之陽，故又稱其為華陽洞。
短時間的攀行后，華陽洞已隱約可見。只見路旁有一伏倒在地的石碑，看上去已有些年份了，碑文漫滅不清，拂去浮塵，依稀可見花山二字，不由得恍然大悟，今人之所以稱褒禪山為華山，大概是其本名為花山，而后世之人誤傳其讀音，口口相傳之下便有了華山一名。
華山洞分前、后兩洞，前洞平坦空曠，有流水從一側汩汩涌出，景象優美，不少文人騷客于此詩興大發，卻又苦于可題文處已盡是他人墨寶，滿腹多情何處可發？故而心中大感苦悶不暢也。
我們此行的目的乃是后洞，未做過多停留便直奔后洞而去。行過五六里，忽而一陣涼意襲來，一掃因跋涉而生出的燥意，這時好友告訴我們，后洞到了。
后洞游人甚少，且至者皆愔愔，便為其平添了一份幽邃寧遠，問其深度，人盡搖頭稱否，乃是好游之人尚且未能達其至深之處也，故可知其險遠。
整理行裝，縱列而入，就著躍動的火光，賞讀前人的游歷感言，傾嘆大自然的鬼斧神工。入之愈深，洞壁之上墨跡愈少，而景象愈發詭奇瑰麗，憾至心底。就在我等應接不暇之時，那位充當向導的友人揉著酸痛的雙腿說：出去嗎？出去吧！不然火把就要滅了，滅了就危險了。雖留戀不舍，但一行人也就就此原路返回。直至洞口，發現火把還可以燃很久，且精力體力也還充足，于是便對洞內更深處的未知奇景生出了無盡想象與憧憬，同出之人皆大呼遺憾，轉身責備那位友人，我在一旁亦后悔隨之而出而不能看見更撼人心魄的美景，不得收獲更奇趣完滿的旅程。
想到這里，又想到古人無論是遠觀天地山川，還是近看鳥獸蟲魚，哪怕是一枝一葉、一花一芽皆能讓其有所收獲，悟出世故人生哲理，究其原因乃是其思維之廣之深是現今許多人所不具備的。不是今人之不可為，而是心浮氣躁不愿為之。
回顧方才所觀之景，如前洞那般平坦且易行至的地方則游人如織，但凡地勢高峭不平且難以攀至之處則罕有人至。可這世間非同尋常且震撼人心的奇偉之景又多現于險遠之地，故只有擁有難以動搖的意志與遠大志向的人才能一覽其風光。
志、力、外物與向導，缺一不可，此為成功之要素，缺其一將不能至也。人力大小有別，志遠有差，若除志外，其三完備，而未能成者，自悔不已的'同時也惹他人嘲笑；若盡其力與志卻未能至者，問心無愧且孰敢譏之乎？這乃是我這一程最大的收獲了。
返程中，立于碑前良久，指腹緩緩摩過因歲月流駛而字跡難辨的碑面，忽而想到那些古書不也是這樣嗎？石碑尚且如此，那么那些輕而巧制的書卷不知將會有多少湮沒在漫漫長河里，那其中蘊含著的古人的智慧將何去何存？就算是僥幸因人的記憶而流傳下來，可又有多少如同華山般的舛誤無人究其原本，謹而慎用之呢？這難道不是治學之人應具備的最基本的素養嗎？思之至此，如感椎心之痛。
同游者四人：盧陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父，安上，字純父，至和元年柒月某日，臨川王某記。
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