①土地是要休息的，它如人一樣。

　　②當季節(jié)將一床雪襖冰被覆蓋在大地上的時候，我知道，這是讓土地好好休眠——累了幾個季節(jié)，長了幾季莊稼，也該歇歇了。于是土地在冰封的河流下，在厚厚的雪被里，慢慢進入了夢鄉(xiāng)。瘦了的土地，在夢中漸漸恢復了“地力”，一覺醒來，又以蓄足了的精力，去催生萬物。是啊，沒有“地力”的土壤，任何種子也找不到生命的方向。

　　③人也是需要休息的，還需要寧靜。寧靜是一幅畫的底色，單一而純清，你可在上面演繹色彩的故事;寧靜是一塊土地，肥沃而平坦，你可以在里面播撒智慧的種子。寧靜可以致遠。要想讓自己促狹的心胸變得寬闊，人必須在寧靜中拓展自己思維的疆土。

　　④蘇東坡躊躇滿志時，雖也是才華橫溢，但在爾虞我詐的朝廷，寫就的文章也不過是應景之作。當其絢麗的生活墜入谷底，瞬間只剩下一片灰暗之色。無車馬之喧，也無恭維之言。寧靜，寧靜得沒有半聲問候，只聞自己的心跳;沉淀，沉淀得沒有一絲亮光，只有泥土的顏色。于是思維在漫長的寧靜中，發(fā)酵成“地力”旺盛的土壤，漸漸地有了“一點浩然氣，千里快哉風”的達觀豪放，也就有了《赤壁賦》與《赤壁懷古》的不朽華章。臺灣作家林清玄說：“我們?nèi)绻蓄w寧靜的心，即使是默默坐著，也可以感受到時間一步一步從心頭踩過。”能感受被時間的腳步踩過的心田，接通了地氣與天光，思想怎能不生出萬丈光芒?

　　⑤諾貝爾文學獎獲得者莫言說，他小說中的奇妙想象，得益于當年放羊的牧場。偌大的牧場只有他和十幾只羊。他躺在遼闊的草地上，是牧場上唯一的主宰。藍天下，寧靜中，風在動，云在飄，他的思緒也在飛。是寧靜激活了他奇特的想象，是寧靜積蓄了他生命的能量。

　　⑥可現(xiàn)代許多人，在物質(zhì)富足的時候，卻越來越難以讓自己寧靜下來。生活的快節(jié)奏，讓心疲于奔命;物質(zhì)的強烈欲望，讓心痛苦不堪。于是，人們將心靈寄托在熱鬧之中。在觥籌交錯中，喝著熱鬧的酒;在霓虹閃爍里，唱著嬉鬧的歌。沒有宏大的布置不算排場，沒有雷動的掌聲不會說話……不鬧點響動，人就不踏實，就如走夜路，故意吹著口哨給自己壯膽。可嘆的是，想在喧囂里求取，想在紛鬧中擴充，只能得一時之滿足，最后，心靈反遭緊縮包圍。到頭來，生存的土壤日益變淺，“地力”漸漸消失，上面只能長些淺根雜草了。

　　⑦星云大師說過，愿望太多就增加煩惱，煩惱多了心就無法寧靜，就更空虛。在名和利上，不要過分追求“擁有”，要用寧靜的心去感受“有”與“無”，“有”帶來的安樂是有限的，“無”帶來的安樂是無限的。騰出物欲空間，讓寧靜駐在心中，你就能修煉得內(nèi)心強大，修煉得百毒不侵。

　　⑧ 心煩意亂，不能寧靜，你的思想像狂風吹過的葦草，七零八落;熱衷喧鬧，拒絕寧靜，你的智慧如月迷津渡，樓臺霧鎖。正如王安石筆下的方仲永，沒有了寧靜，也就沒有了靈感，文思枯竭，智慧長不出新芽，也守不住曾經(jīng)。

　　⑨大智者莫不是氣定神閑，如得道之高僧，在慌亂的小沙彌面前，依然鎮(zhèn)靜自若。心有寧靜，無故加之而不怒，驟然臨之而不驚。因為明白，來的終究要來，去的終將要去。寧靜筑就了心里強大的基石，承載著大德、大智與大勇。所謂急中生智，也只不過將腦中一切無關的事，快速調(diào)為“靜音”狀態(tài)，頓時生出化解危難的智慧。

　　⑩靜能修身，靜能生慧。因為寧靜的心，是有“地力”的土壤。

　　1. 本文的中心論點是什么?(2分)

　　2. 開頭①②兩段寫土地要休息有什么作用?(4分)

　　3. 文章④⑤⑥段主要運用了什么論證方法?聯(lián)系內(nèi)容簡要說說有什么作用?(4分)

　　4.人和土地一樣需要“寧靜”。細心閱讀一至五段，體會東坡和莫言的事例，為什么說寧靜是有“地力”的土壤?(4分)

　　5.聯(lián)系全文，談談你對第七段中“‘無’帶來的安樂是無限的”這句話的理解。(4分)

　　參考答案：

　　1. 寧靜是有“地力”的土壤。

　　2. ①引出下文人需要休息也需要寧靜的論題;②運用比喻論證，以土地通過休眠恢復地力，來說明“人必須在寧靜中拓展自己思維的疆土”的道理。

　　3. 舉例論證和對比論證。以蘇軾和莫言在寧靜中創(chuàng)造不朽的作品和現(xiàn)代人浮躁喧囂的生活狀態(tài)進行對比，有力的論證了中心論點(或“靜能生慧的道理”)

　　4.①疲于應付快節(jié)奏的生活;②擁有強烈的物質(zhì)欲望。

　　5.“無”并非什么都沒有，而是指不要過分追求擁有，應學會剔除冗雜的物欲，讓寧靜駐守心靈，才可以獲得大德、大智和大勇，這樣的人即使在厄運之中也能感受到生活的平安喜樂。(大意相同即可)