《狗·貓·鼠》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇散文。以下是小編整理的關(guān)于狗貓鼠的主要內(nèi)容概括,歡迎閱讀。
狗貓鼠的主要內(nèi)容概括
這篇散文首先回?fù)袅恕艾F(xiàn)代評(píng)論派”對(duì)作者“仇貓”的誣蔑,揭露了他們卑劣的手段,然后作者說(shuō)明自己“仇貓”的近因,刻畫出“貓”的主要特征;再以童年的追敘,交代了“仇貓”的遠(yuǎn)因;最后批判“中庸之道”,指出它的實(shí)質(zhì)是縱惡養(yǎng)奸;作者表面上討厭貓,實(shí)際上卻鞭撻了具有與貓類似習(xí)性的一類人,如當(dāng)時(shí)社會(huì)上的一些“正人君子”、軍閥統(tǒng)治者的幫兇。作者借追憶自己童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠,最終卻慘遭殺害的往事,表達(dá)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎恨。此文運(yùn)用反語(yǔ)和曲筆,以動(dòng)物喻人,以議論為線索,夾敘夾議,寓意深厚。
【相關(guān)閱讀】
狗·貓·鼠
原文
從去年起,仿佛聽得有人說(shuō)我是仇貓的。那根據(jù)自然是在我的那一篇《兔和貓》2;這是自畫招供,當(dāng)然無(wú)話可說(shuō),——但倒也毫不介意。我可很有點(diǎn)擔(dān)心了。我是常不免于弄弄筆墨的,寫了下來(lái),印了出去,對(duì)于有些人似乎總是搔著癢處的時(shí)候少,碰著痛處的時(shí)候多。萬(wàn)一不慎,甚而至于得罪了名人或名教授3,或者更甚而至于得罪了“負(fù)有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩”4之流,可就危險(xiǎn)已極。為什么呢?因?yàn)檫@些大角色是“不好惹”5的。怎地“不好惹”呢?就是怕要渾身發(fā)熱6之后,做一封信登在報(bào)紙上,廣告道:“看哪!狗不是仇貓的么?魯迅先生卻自己承認(rèn)是仇貓的,而他還說(shuō)要打‘落水狗’!”這“邏輯”的奧義,即在用我的話,來(lái)證明我倒是狗,于是而凡有言說(shuō),全都根本推翻,即使我說(shuō)二二得四,三三見九,也沒有一字不錯(cuò)。這些既然都錯(cuò),則紳士口頭的二二得七,三三見千等等,自然就不錯(cuò)了。
我于是就間或留心著查考它們成仇的“動(dòng)機(jī)”。這也并非敢妄學(xué)現(xiàn)下的學(xué)者以動(dòng)機(jī)來(lái)褒貶作品7的那些時(shí)髦,不過想給自己預(yù)先洗刷洗刷。據(jù)我想,這在動(dòng)物心理學(xué)家,是用不著費(fèi)什么力氣的,可惜我沒有這學(xué)問。后來(lái),在覃哈特8博士(Dr. O. Dahnhardt)的《自然史底國(guó)民童話》里,總算發(fā)現(xiàn)了那原因了。據(jù)說(shuō),是這么一回事:動(dòng)物們因?yàn)橐套h要事,開了一個(gè)會(huì)議,鳥、魚、獸都齊集了,單是缺了象。大家議定,派伙計(jì)去迎接它,拈到了當(dāng)這差使的鬮的就是狗。“我怎么找到那象呢?我沒有見過它,也和它不認(rèn)識(shí)。”它問。“那容易,”大眾說(shuō),“它是駝背的。”狗去了,遇見一匹貓,立刻弓起脊梁來(lái),它便招待,同行,將弓著脊梁的貓介紹給大家道:“象在這里!”但是大家都嗤笑它了。從此以后,狗和貓便成了仇家。
日爾曼人9走出森林雖然還不很久,學(xué)術(shù)文藝卻已經(jīng)很可觀,便是書籍的裝潢,玩具的工致,也無(wú)不令人心愛。獨(dú)有這一篇童話卻實(shí)在不漂亮;結(jié)怨也結(jié)得沒有意思。貓的弓起脊梁,并不是希圖冒充,故意擺架子的,其咎卻在狗的自己沒眼力。然而原因也總可以算作一個(gè)原因。我的仇貓,是和這大大兩樣的。
其實(shí)人禽之辨,本不必這樣嚴(yán)。在動(dòng)物界,雖然并不如古人所幻想的那樣舒適自由,可是嚕蘇做作的事總比人間少。它們適性任情,對(duì)就對(duì),錯(cuò)就錯(cuò),不說(shuō)一句分辯話。蟲蛆也許是不干凈的,但它們并沒有自命清高;鷙禽猛獸以較弱的動(dòng)物為餌,不妨說(shuō)是兇殘的罷,但它們從來(lái)沒有豎過“公理”“正義”10的旗子,使?fàn)奚咧钡奖怀缘臅r(shí)候?yàn)橹梗€是一味佩服贊嘆它們。而人呢,能直立了,自然就是一大進(jìn)步;能說(shuō)話了,自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了,自然還是一大進(jìn)步。然而也就墮落,因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說(shuō)空話。說(shuō)空話尚無(wú)不可,甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論,則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物,實(shí)在免不得“顏厚有忸怩”11。假使真有一位一視同仁的造物主,高高在上,那么,對(duì)于人類的這些小聰明,也許倒以為多事,正如我們?cè)谌f(wàn)生園12里,看見猴子翻筋斗,母象請(qǐng)安,雖然往往破顏一笑,但同時(shí)也覺得不舒服,甚至于感到悲哀,以為這些多余的聰明,倒不如沒有的好罷。然而,既經(jīng)為人,便也只好“黨同伐異”13,學(xué)著人們的說(shuō)話,隨俗來(lái)談一談,辯一辯了。
現(xiàn)在說(shuō)起我仇貓的原因來(lái),自己覺得是理由充足,而且光明正大的。一、它的性情就和別的猛獸不同,凡捕食雀、鼠,總不肯一口咬死,定要盡情玩弄,放走,又捉住,捉住,又放走,直待自己玩厭了,這才吃下去,頗與人們的幸災(zāi)樂禍,慢慢地折磨弱者的壞脾氣相同。二、它不是和獅虎同族的么?可是有這么一副媚態(tài)!但這也許是限于天分之故罷,假使它的身材比大十倍,那就真不知道它所取的是怎么一種態(tài)度。
然而,這些口實(shí),仿佛又是提起筆來(lái)的時(shí)候添出來(lái)的,雖然也象是當(dāng)時(shí)涌上心來(lái)的理由。要說(shuō)得可靠一點(diǎn),或者倒不如說(shuō)不過因?yàn)樗鼈兣浜蠒r(shí)候的嗥叫,手續(xù)竟有這么繁重,鬧得別人心煩,尤其是夜間要看書,睡覺的時(shí)候。當(dāng)這些時(shí)候,我便要用長(zhǎng)竹竿去攻擊它們。
狗們?cè)诖蟮郎吓浜蠒r(shí),常有閑漢拿了木棍痛打;我曾見大勃呂該爾(P. Bruegeld. A)14的一張銅版畫Allegorie der Wollust上,也畫著這回事,可見這樣的舉動(dòng),是中外古今一致的。
自從那執(zhí)拗的奧國(guó)學(xué)者弗羅特15(S. Freud)提倡了精神分析說(shuō)——psychoanalysis,聽說(shuō)章士釗16先生是譯作“心解”的,雖然簡(jiǎn)古,可是實(shí)在難解得很——以來(lái),我們的名人名教授也頗有隱隱約約,檢來(lái)應(yīng)用的了,這些事便不免又要?dú)w宿到性欲上去。打狗的事我不管,至于我的打貓,卻只因?yàn)樗鼈內(nèi)氯拢送獠o(wú)惡意,我自信我的嫉妒心還沒有這么博大,當(dāng)現(xiàn)下“動(dòng)輒獲咎”之秋,這是不可不預(yù)先聲明的。
例如人們當(dāng)配合之前,也很有些手續(xù),新的是寫情書,少則一束,多則一捆;舊的是什么“問名”“納采”17,磕頭作揖,海昌蔣氏在北京舉行婚禮,拜來(lái)拜去,就十足拜了三天,還印有一本紅面子的《婚禮節(jié)文》,《序論》里大發(fā)議論道:“平心論之,既名為禮,當(dāng)必繁重。專圖簡(jiǎn)易,何用禮為?……然則世之有志于禮者,可以興矣!不可退居于禮所不下之庶人矣!”然而我毫不生氣,這是因?yàn)闊o(wú)須我到場(chǎng);因此也可見我的仇貓,理由實(shí)在簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,只為了它們?cè)谖业亩溥叡M嚷的緣故。人們的各種禮式,局外人可以不見不聞,我就滿不管,但如果當(dāng)我正要看書或睡覺的時(shí)候,有人來(lái)勒令朗誦情書,奉陪作揖,那是為自衛(wèi)起見,還要用長(zhǎng)竹竿來(lái)抵御的。還有,平素不大交往的人,忽而寄給我一個(gè)紅帖子,上面印著“為舍妹出閣”,“小兒完姻 ”,“敬請(qǐng)觀禮”或“闔第光臨”這些含有“陰險(xiǎn)的暗示”18的句子,使我不花錢便總覺得有些過意不去的,我也不十分高興。
本文來(lái)源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/qita/1815459.htm