帶上靈魂去旅行
①人的知識永遠是不完備的。他無法知道一個地區或是一個時代，是否就是空間和時間的全部。在這個意義上講，我們每個人都是井底之蛙，所不同的只是棲息的這口井的直徑大小而已。每個人也都是可憐的夏蟲，不可語冰①。于是，我們天生需要旅行。生為夏蟲是我們的宿命，但不是我們的過錯。在夏蟲短暫的生涯中，我們可以和命運做一個商量。盡可能地把這口井掘得口徑大一些，把時間和地理的尺度拉得伸展一些。就算終于不可能看到冰，夏蟲也力所能及地面對無暇的水和漸漸刺骨的秋風，想象一下冰的透明清澈與痛徹心肺的寒凍。
②旅行，首先是一場體能的馬拉松，你需要提前做很多準備。依我片面的經驗，旅行的要緊物件有三種。
③第一，a。人們常常以為旅行最重要的前提是錢,其實，如果把一個人比作一輛車，驅動我們前行的汽油，并不是金錢，而是時間。這個道理極其簡單，你的時間消耗完了，你任何事都干不成了，還奢談什么呢？
④第二b。憂愁是旅行的致命殺手，人無遠慮，乃可出行。最常見的憂愁來自這樣的思維：把旅游的錢省下來可以買多少斤米多少縷菜，過多長時間豐衣足食的家常日子。可你要明白，身體的生理機能滿足之后，就不必一味地再糾結于臟腑。總是由著身體自言自語地說那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過。
⑤第三，活在身體的`此時此刻。當下身體不錯，就可以出發，抬腿走就是，不必終日琢磨以后心力衰竭的嘔血和罹患癌癥的劇痛。若我以后真是得了多少萬人民幣也醫不好的重癥，從容赴死就是了，臨死前想想自己身手矯健耳聰目明時，也曾有過一番隨心所欲的游歷，奄奄一息時的情緒， 也許是自豪。生命奔是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮，終有偃旗息鼓閉合的那一天，在這之前，我一定要抓緊時間，去看看這四野無序的大地，去會一會英輩們殘留下的偉績和廢墟。
⑥終于決定邁開腳步了，很多人有個習慣，出遠門之前，先拿出紙筆，把自己要帶的東西都一一列出。比如到寒帶，你要帶上皮手套雪地 靴；到熱帶，你要帶上防曬霜太陽鏡。這些都十分必要。可有一樣東西，無論你到哪里，都不可須臾離開。那就是你可記得帶上自己的靈魂？
⑦據說古老的印第安人有個習慣，當他們的身體移動得太快的時候，會停下腳步，安營扎寨，耐心等待自己的靈魂前來追趕。靈魂似乎是個身負重擔或是手腳不利落的弱者，慢吞吞地經常掉隊。你走得快了，它就跟不上趟。我覺得此說最有意義的部分，是證明在旅行中，我們的身體和靈魂是不同步的，是分離分裂的。而一次絕佳的旅行，自然是身體和靈魂高度協調一致，生死相依。
⑧好的旅行應該如同呼吸一樣自然，旅行的本質是學習，而學習是人類的本能。旅行讓我知道在我之前活過的那些人， 他們可曾想到過什么做過什么。旅行也讓我知道，在我沒有降生的那些歲月，大自然盛大的恩典和嚴酷的懲罰。旅行中我知道了人不可以驕傲，天地何其寂寥，峰巒何其高聳，海洋何其闊大。旅行中我也知曉了死亡原不必悲傷，因為你其實并沒有消失，只不過以另外的方式循環往復。
⑨凡此種種，都不是單純的身體移動就能夠解決問題的，只能留給旅行中的靈魂來做完功課。出發時，悄聲提醒，背囊里務必記得安放下你的靈魂。它輕到沒有一絲分量，也不占一寸地方，但重要性遠勝過GPS。饑餓時是你的面包，危機時助你涉險過關。你歡歌笑語時，它也無聲扮出歡顏。你捶足頓胸時，它也滴淚悲憤靈魂就算不能像燭火一樣照耀我們的行程，起碼也要同甘共苦地跟在后面，不離不棄，不能干三天停一天地磨洋工。否則，我們就是一具飄飄蕩蕩的軀殼在蹣跚，敲一敲，發出空洞的回音，仿佛千年前枯萎的胡楊。
注①：語出《莊子·秋水》夏蟲不可以語於冰者，篤於時也。篤，局限、限制。
1.文段①中作者把人比作井底之蛙和夏蟲，指出了人在和兩方面的局限，提出了我們天生需要旅行的觀點。（2分）
2.讀第②③④⑤自然段，在文段空白處填寫上合適的內容。（2分）
a. b.
3.文段⑧中作者說旅行中我知道了人不可以驕傲，請概括回答作者這樣說的原因。（2分）
4.請結合語境，說說你對下面加點句子的理解。（2分）
總是由著身體自言自語地說那些饑飽的事兒，你就滅掉了自己去看世界的可能性，一輩子只能在肚子劃出的半徑中度過。
5.品析下面句子。（2分）
生命本是宇宙中的一瓣微薄的睡蓮。
6.通讀全文，說說你認為帶上靈魂去旅行是一種怎樣的旅 行。（3分）
答案：
1.空間（地理）時間（評分：2分。每空1分）
2.a．要有時間 b。不能有憂愁（評分：2分。每空1分。意對即可）
3.參考答案：因為在旅行中作者感受到了天地、宇宙、自然的闊大，人的渺小。（評分：2分，意對即可）
4.圍繞終生為滿足溫飽需求而奔波回答即可。（評分：2分）
5.答案示例：用比喻的修辭，寫出了生命的渺小、美麗。（評分：2分。意對即可）
6.參考答案：在旅行的過程中，要去學習、思考、體驗，獲得人生的感悟。（評分：3分。意對即可）
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