論散文

　　粱實秋

　　① “散文”的對峙的名詞，嚴格的講，應該是“韻文”，而不是“詩”。“詩”時常可以用各種的媒介物表現出來，各種藝術里都可以含著詩。柏拉圖的對話，是散文，但是有的地方也就是詩;陶淵明的《桃花源記》是散文，但是整篇的也就是一首詩。同時號稱為詩的，也許里面的材料仍是散文。所以詩和散文在形式上劃不出一個分明的界線，倒是散文和韻文可以成為兩個適當的區別。這個區別的所在，便是形式上的不同：散文沒有準定的節奏，而韻文有規則的青律。

　　②散文對于我們人生的關系，較比韻文為更密切。至少我們要承認，我們天天所說的話都是散文。不過會說話的人不能就成為一個散文家。散文也有散文的藝術。

　　③一切的散文都是一種翻譯。把我們腦子里的思想情緒想像譯成語言文字。古人說，言為心聲，其實文也是心聲。頭腦笨的人，說出話來是蠢，寫成散文也是拙劣;富于感情的人，說話固然沉摯，寫成散文必定情致纏綿;思路清晰的人，說話自然有條不紊，寫成散文更能澄清澈底。由此可以類推。散文是沒有一定的格式的，是最自由的，同時也是最不容易處置的，因為一個人的人格思想，在散文里絕無隱飾的可能，提起筆來便把作者的整個的性格纖毫畢現的表示出來。有一個人便有一種散文。正如喀賴爾翻譯萊辛的作品的時候說：“每人有他自己的文調，就如同他自己的鼻子一般。”

　　④ 文調的羨純粹是作者的性格的流露，所以有一種不可形容的妙處：或如奔濤澎湃，能令人驚心動魄;或是委婉流利，有飄逸之致……總之，散文的妙處真可說是氣象萬千，變化無窮。我們讀者只有贊嘆的份兒，竟說不出其奧妙之所以然。批評家哈立孫說：“試讀王爾德，笛福，綏夫特，你便可以明白，文字可以做到這樣奧妙絕倫的地步，而你并不一定能找出動人的妙處究竟是那一種特質。你若是要檢出這一個辭句好，那一個辭句妙，這個或那個字的音樂好聽，使你覺得是雄辯的，抒情的，圖畫的，那么美妙便立刻就消失了……”

　　⑤ 凡是藝術都是人為的。散文的藝術便是作者的自覺的選擇。福樓拜是散文的大家，他選擇字句的時候是何其的用心!他認定只有一個名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個動詞能表示他心中的一個動作。在萬千的辭字之中他要去尋求那一個——只有那一個——合適的宇，絕無一字的敷衍將就。他的一篇文字是經過這樣的苦痛的步驟寫成的，所以才能有純潔無疵的功效。平常人的語言文字只求其能達，藝術的散文要求其能真實，——對于作者心中的意念的真實。福樓拜致力于字句的推敲，也不過是要把自己的意念確切地表示出來罷了。至于字的聲音，句的長短，實在都是藝術上所不可忽略的問題。

　　⑥散文的美妙多端，然而最高的理想也不過是“簡單”二早而已。散文的藝術中之最根本的原則，就是“割愛”。散文的美，不在乎你能寫出多少旁征博引的故事穿插，亦不在多少典麗的辭句，而在能把心中的情思干干凈凈直截了當地表現出來。散文的美，美在適當。不肯割愛的人，在文章的大體上是要失敗的。希臘的批評家戴奧尼索斯批評柏拉圖的文調說：“當他用淺顯簡單的辭句的時候，他的文調是很令人歡喜的。因為他的文調可以處處看出是光明透亮，好像是最晶瑩的泉水一般，并且特別的確切深妙。他只用平常的字，務求明白，不喜歡勉強粉飾的裝點。他的古典的文字帶著一種古老的斑爛，古香古色充滿字里行間，顯著一種歡暢的神情，美而有力;好像一陣和風從芬芳的草茵上吹噓過來一般……”簡單的散文可以美得到這個地步。

　　⑦ 散文絕不僅是歷史哲學及一般學識上的工具。怎樣才能得到文學的高超性，這完全要看在文調上有沒有藝術的紀律。有上帝開天辟地的創造，又有《圣經》那樣莊嚴簡練的文字。所以我們才有空前絕后的《圣經》文學。高超的文調，一方面是挾著感情的魔力，另一方面是要避免種種的卑陋的語氣和粗俗的辭句。近來寫散文的人，不知是過分的要求自然，抑是過分的忽略藝術，常常地淪于粗陋之一連，無論寫的是什么樣的題目，類皆出之以嘻笑怒罵，引車賣漿之流的語氣和村婦罵街的口吻，都成為散文的正則。像這樣恣肆的文字，里面有的是感情，但是文調，沒有!

　　(有刪改)

　　15.下列對文章有關內容的理解和分析，不恰當的兩項是( ) ( )(4分)

　　A.文章開篇將柏拉圖和陶淵明的文字加以對比，表明散文和詩既有不同處又不能截然分開。

　　B.第②段承上啟下，既肯定散文形式自由不講韻律的特點，也指出散文具有獨特的藝術性。

　　C末段以“引車賣漿之流”和“村婦罵街”為例，批評了只重感情不重藝術表現的創作傾向。

　　D.粱實秋認為散文各具特色，氣象萬千，讀者只能感受其美而不能對散文的風格進行鑒賞。

　　E.本文探討散文的藝術特性和創作規律，既具審美性，又不乏真知灼見，是典型的學者隨筆。

　　16.作者認為“凡是藝術都是人為的。”從文中看，散文創作的“人為”表現有哪些?(6分)

　　答：

　　17.結合文章，回答下面的問題。(6分)

　　(1)如何理解“有一個人便有一種散文”的含意?(2分)

　　答：

　　(2)第⑥段引用戴奧尼索斯對柏拉圖的評論有什么作用?(4分)

　　答：

　　18.請結合本文及下面的材料，任選角度談談你對梁實秋散文風格的認識。要求觀點明確，闡述合理，有說服力。(6分)

　　①他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學問——”眼睛向上一翻，輕輕點一下頭，“可是也有一點嘍!”(節選自梁實秋《記梁任公先生的一次演講》)

　　② 到四川來，覺得此地人建造房屋最是經濟。火燒過的磚，常常用來做柱子，孤另另的砌起四根磚柱，上面蓋上一個木頭架子，看上去瘦骨磷磷，單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦，四面編了竹篦墻，墻上敷了泥灰，遠遠的看過去，沒有人能說不像是座房子。我現在住的“雅舍”正是這樣一座典型的房子。……這“雅舍”，我初來時僅求其能蔽風雨，并不敢存奢望，現在住了兩個多月，我的好感油然而生。雖然我已漸漸感覺它是并不能蔽風雨，因為有窗而無玻璃，風來則洞若涼亭，有瓦而空隙不少，雨來則滲如滴漏。縱然不能蔽風雨，雅舍還是自有它的個性。有個性就可愛。(節選自粱實秋《雅舍小品》)

　　答：

　　參考答案：

　　15.(4分)AD(A項“對比”手法理解錯誤;D項“不能對散文的風格進行鑒賞”理解錯誤，文中指散文的奧妙不能明確指出，而非“風格”不能鑒賞。答出一項2分)

　　16.(6分)①精心推敲字句，確切表達真實的意念;②適當進行取舍，追求簡單的境界;③表達與內容并重，力求高超的文調。(答出-點2分，意思相近即可)

　　17.(6分)

　　(1)(2分)散文能充分表現作者的性格(1分);不同的人會有不同的散文風格(1分)。(意思相近即可)

　　(2)(4分)充實了文章內容，形象地指出柏拉圖的文字既簡單又古雅、富有活力(2分);增強了說服力，有力地證明了散文要追求“簡單”境界的觀點(2分)。(意思相近即可)

　　18.(6分)

　　答案示例1：

　　梁實秋的散文簡潔、雅致而內蘊豐厚。他認為散文貴在“簡單”而有“文調”。寫梁任公，他抓住人物出場時的兩句開場白，幾個簡單的動作，就活畫出任公先生謙遜而自負、富有感染力的人格氣質，可謂言簡而意豐;寫曾經居住的“雅舍”，三言兩語之間，既突出其簡陋而不能避風雨的破舊，又表現其妙趣橫生，別具個性的意味。簡單中的豐厚，雅潔中的趣味，使梁實秋先生的散文風采獨具。

　　答案示例2：

　　梁實秋的散文文調高超，幽默風趣。他認為好的散文不僅要有豐富的感情，而且要避免語言的粗陋，追求藝術的美。寫梁任公，他著意表現其“一掃”“一翻”“點一下頭”的動作，既謙遜而又自負的語言，饒有情趣;寫雅舍，他一方面極言其“孤另另”“單薄”“不能蔽風雨”的破陋，一方面表現其“風來則洞若涼亭”“雨來則滲如滴漏”的“個性”，豁達平和，頗有意味。幽默高雅的散文藝術，閃耀著梁實秋智慧的光芒。

　　能合理指出梁實秋的散文風格，1分;能聯系本文及兩則材料合理評析，3分;闡述有說服力，2分。若從其他角度作答，言之成理均可。