【原文】
教子
上智不教而成，下愚雖教無(wú)益，中庸之人①，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽(tīng)，音聲滋味，以禮節(jié)②之。書(shū)之玉版，藏諸金匱③。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當(dāng)及嬰稚④，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞⑤罰。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見(jiàn)世間，無(wú)教而有愛(ài)，每不能然；飲食運(yùn)為，恣⑥其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)訶⑦反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無(wú)威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來(lái)，教兒嬰孩?！闭\(chéng)哉斯語(yǔ)⑧?。ㄟx自《顏氏家訓(xùn)·教子》）
【注釋】①中庸之人：中等智力的人，普通人。②節(jié)：約束，限制。③匱：柜子。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“柜”。④稚：兒童。⑤笞（chī）：用竹杖、荊條打。⑥恣：放縱。⑦訶：同“呵”。怒斥、喝斥。
【問(wèn)題】
7.下列句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是：（2分）
A.下愚雖教無(wú)【益】（好處） 邑人【奇】之（認(rèn)為……奇特）
B.師?！竟獭棵鳎ū緛?lái)） 處處【志】之（做記號(hào)）
C.宜誡【翻】獎(jiǎng)（反而） 互相【軒邈】（高大）
D.【導(dǎo)】習(xí)之矣（引導(dǎo)） 動(dòng)心【忍】性（使……堅(jiān)韌）
8.下列句中加點(diǎn)的虛詞意義或用法相同的一項(xiàng)是：（2分）
A.音聲滋味，【以】禮節(jié)之 河曲智叟無(wú)【以】應(yīng)
B.無(wú)教【而】有愛(ài)，每不能然 義不殺少【而】殺眾
C.驕慢已習(xí)，方復(fù)制【之】 吾妻【之】美我者
D.【則】子女畏慎而生孝矣 此【則】岳陽(yáng)樓之大觀也
9.下列各項(xiàng)對(duì)文章內(nèi)容的分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（2分）
A.本段文字的主要觀點(diǎn)是：對(duì)于一般人，不早教育就不會(huì)明白事理。
B.作者主張對(duì)孩子的教育應(yīng)及早進(jìn)行，即使沒(méi)條件胎教，也要在“識(shí)人顏色，知人喜怒”時(shí)，“便加教誨”，而不能等問(wèn)題出來(lái)才教育。
C.作者認(rèn)為贊譽(yù)孩子會(huì)給孩子帶來(lái)災(zāi)禍，“笞罰”是唯一的.好方法。
D.本文針對(duì)當(dāng)時(shí)在教育子女方面存在的一些誤區(qū)，說(shuō)明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā)，言辭懇切，極其感人。
10.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）
?。?）犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。（2分）
?。?）誠(chéng)哉斯語(yǔ)?。?分）
【參考答案】
7.C（2分）
8.B（2分）
9.C（2分）
10.（1）祭祀用的豬牛羊等祭品，玉器，絲織品等，我從不敢虛報(bào)數(shù)目，一定用誠(chéng)實(shí)之心對(duì)神說(shuō)實(shí)話(huà)。（2分）
?。?）這話(huà)確實(shí)有道理！（2分）
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