閱讀《阿長與<山海經>》中的幾段文字，回答9-13題。

　　但當我哀悼隱鼠，給它復仇的時候，一面又在渴望著繪圖的《山海經》了。這渴望是從一個遠房的叔祖惹起來的。他是一個胖胖的，和藹的老人，愛種一點花木，如珠蘭，茉莉之類，還有及其少見的，據說是從北邊帶回去的馬纓花，他的太太卻正相反，什么也莫名其妙，曾將曬衣服的竹竿擱在珠蘭的枝條上，枝折了，還要憤憤地咒罵道：“死尸！”這老人是個寂寞者，因為無人可談，就很愛和孩子們往來，有時簡直稱我們為“小友”。在我們聚族而居的宅子里，只有他書多，而且特別。制藝和試帖詩，自然也是有的；但我卻只在他的書齋里，看見過陸璣的《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》，還有許多名目很生的書籍。我那時最愛看的是《花鏡》，上面有許多圖。他說給我聽，曾經有過一部繪圖的《山海經》，畫著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳當作眼睛的怪物，……可惜現在不知放在哪兒了。

　　我很愿意看看這樣的圖畫，但不好意思力逼他去尋找，他是很疏懶的。問別人呢，誰也不肯真實的回答我。壓歲錢還有幾百文，買吧，又沒有好機會。有書買的大街離我家遠的很，我一年中只能在正月間去玩一趟，那時候，兩家書店都緊緊地關著門。

　　玩的時候倒是沒有什么的，但一坐下，我就記得繪圖的《山海經》。

　　大概是太過于念念不忘了，連阿長也來問《山海經》是怎么一回事。這是我向來沒有和她說過的，我知道她并非學者，說了也無益；但既然來問，也就都對她說了。

　　過了十多天，或者一個月罷，我還很記得，是她搞假回家以后的四五天，她穿著新的藍布衫回來了，一見面，就將一包書遞給我，高興地說道：

　　“哥兒，有畫兒的‘三哼經’，我給你買來了！”

　　我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來；趕緊去接過來，打開紙包，是四本小小的書，略略一翻，人面的獸，九頭的蛇，……果然都在內。

　　這又使我發生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠成功。她卻有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了。

　　這四本書，乃是我最初得到，最為心愛的寶書。

　　書的模樣，到現在還在眼前，可是從還在眼前的模樣來說，卻是一部刻印都十分粗拙的本子。紙張很黃；圖象也很壞，甚至于幾乎全用直線湊合，連動物的眼睛也都是長方形的。但那是我最為心愛的寶書，看起來，卻是人面的獸；九頭的蛇；一腳的牛；袋子似的帝江；沒有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執干戚而舞”的刑天。

　　此后我就更其搜集繪圖的書，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩品物圖考》，又有了《點石齋叢畫》和《詩畫舫》。《山海經》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。這一部直到前年還在，是縮印的郝懿行疏。木刻的卻已經記不清是什么時候失掉的了。

　　我的保姆，長媽媽即阿長，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經歷；僅知道有一個過繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。

　　仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！

　　9.文中寫叔祖的“疏懶”，寫別人都不肯真實地回答“我”，運用的表現手法是C

　　A.側面烘托

　　B.欲揚先抑

　　C.對比反襯

　　D.前后呼應

　　10.文中先后兩次次寫到《山海經》有關的內容，下列分析錯誤的一項是B

　　A.說明《山海經》一事在“我”與長媽媽的交往中具有著極其重要的意義。

　　B.前者稍詳，后者簡略。

　　C.前面一處，點出其奇異的故事，激發起“我”強烈的好奇心。

　　D.后面一處，鮮明突出地表現得到《山海經》之后那種興奮激動的心情。

　　11.下面說法中不正確的一項是A

　　A.阿長把《山海經》說成“三哼經”表現了阿長的無知。

　　B.從選文中可以看出，魯迅先生對阿長的敬意主要由買《山海經》而生發的。

　　C.在作者的眼里，阿長是確有偉大神力的，心地善良的人。

　　D.“這四本書，乃是我最初……”，作者這樣說是因為這四本書雖粗拙，卻是由一個誰也想不到的人給我買來的，凝聚了長媽媽對“我”的愛心，當時給了“我”非常大的震動。

　　12.阿長是文中的中心人物，作者對阿長的刻畫沒有運用的描寫方法是B

　　A.肖像描寫 B.心理描寫

　　C.語言描寫 D.動作描寫

　　13.不屬于文中最后一段所抒發的感情是D

　　A.懷念 B.祝愿

　　C.敬重 D.悵惘