《上海的弄堂》閱讀答案

其他類時間：2021-08-31 手機版

　　《上海的弄堂》是陳丹燕女士的作品，主要敘述了上海的生活情景，揭示出弄堂生活的“安詳”、“實在”，表現出作者陳丹燕對弄堂生活情趣所代表的一種文化贊賞的情感。

《上海的弄堂》閱讀答案

　　上海的弄堂

　　【原文欣賞】

　　要是一個人到了上海而沒有去上海的弄堂走一走，應該要覺得很遺憾。下午時候，趁上班上學的人都還沒有回來，隨意從上海的商業大街上走進小馬路，馬上就可以看到梧桐樹下有一個個寬敞的入口，門楣上寫著什么里，有的在騎樓的下面寫著1902，里面是一排排兩三層樓的房子，毗臨的小陽臺里暖暖的全是陽光。深處人家的玻璃窗反射著馬路上過去的車子，那就是上海的弄堂了。

　　整個上海，有超過一半的住地，是弄堂，絕大多數上海人，是住在各種各樣的弄堂里。

　　常常在弄堂的出口，開著一家小煙紙店，小得不能讓人置信的店面里，千絲萬縷地陳放著各種日用品，小孩子吃的零食，老太太用的針線，本市郵政用的郵票，各種居家日子里容易突然告缺的東西，應有盡有，人們穿著家常的衣服鞋子，就可以跑出來買。常常有穿著花睡衣來買一包零食的女人，腳趾緊緊夾著踩塌了跟的紅拖鞋，在弄堂里人們是不見怪的。小店里的人，常常很警惕，也很熱心，他開著一個收音機，整天聽主持人說話，也希望來個什么人，聽他說說，他日日望著小街上來往的人，弄堂里進出的人，只要有一點點想象力，就能算得上閱人多矣。

　　走進上海人的弄堂里，才算得上是開始看上海的生活，商業大街、燈紅酒綠、人人體面后面的生活。上海人愛面子，走在商店里、飯店里、酒吧里、公園里，個個看上去豐衣足食，可弄堂里就不一樣了。

　　平平靜靜的音樂開著;后門的公共廚房里傳出來燉雞的香氣;有陽光的地方，底樓人家拉出了麻繩，把一家人的被子褥子統統拿出來曬著，新洗的衣服散發著香氣，花花綠綠的在風里飄，仔細地看，就認出來這是今年大街上時髦的式樣;你看見路上頭發如瀑的小姐正在后門的水斗上，穿了一件縮了水的舊毛衣，用詩芬在洗頭發，太陽下面那濕濕的頭發冒出熱氣來;還有修鞋師傅，坐在弄口，乒乓地敲著一個高跟鞋的細跟，補上一塊新橡皮，旁邊的小凳子上坐著一個穿得挺周正的女人，光著一只腳等著修鞋，他們一起罵如今鞋子的質量和那賣次品鞋子的奸商。

　　還有弄堂里的老人，在有太陽的地方坐著說話。老太太總是比較沉默，老先生喜歡有人和他搭話，聽他說說從前這里的事情，他最喜歡。

　　弄堂里總是有一種日常生活的安詳實用，還有上海人對它的重視以及喜愛。這就是上海人的生活底色，自從十八世紀在外灘附近有了第一條叫“興仁里”的上海弄堂，安詳實用，不卑不亢，不過分地崇尚新派就在上海人的生活里出現了。

　　19世紀50年代，由于上海小刀會在老城廂起義，上海人開始往租界逃跑，在租界的外國人為了掙到中國難民的錢，按照倫敦工業區的工人住宅的樣子，一棟棟、一排排造了八百棟房子，那就是租界弄堂的發端，到1872年，瑪意巴建起上海興仁里，從此，上海人開始了弄堂的生活。

　　上海是一個大都市，大到就像飯店里大廚子用的桌布一樣，五味俱全。從前被外國人劃了許多塊，一塊做法國租界，一塊做英國租界，留下一塊做上海老城廂，遠遠的靠工廠區的地方，又有許多人住在為在工廠做事的人開辟出來的區域里，那是從前城市的劃分，可在上海人的心里覺得這樣區域的劃分，好像也劃分出了階級一樣，住在不同地方的人，彼此懷著不那么友好的態度，彼此不喜歡認同鄉，因此也不怎么來往。這樣，上海這地方，有時讓人感到像里面還有許多小國家一樣，就像歐洲，人看上去都是一樣的人，仔細地看，就看出了德國人的板，法國人的媚，波蘭人的苦，住在上海不同地域的人，也有著不同的臉相。所以，在上海從小到大住了幾十年的人，都不敢說自己是了解上海的，只是了解上海的某一塊地方。

　　從早先的難民木屋，到石庫門里弄，到后來的新式里弄房子，像血管一樣分布在全上海的九千多處弄堂，差不多洋溢著比較相同的氣息。

　　那是上海的中層階級代代生存的地方。他們是社會中的大多數人，有溫飽的生活，可沒有大富大貴;有體面，可沒有飛黃騰達;經濟實用，小心做人，不過分的娛樂，不過分的奢侈，勤勉而滿意地支持著自己小康的日子，有進取心，希望自己一年比一年好，可也識時務，懂得離開空中樓閣。他們定定心心地在經濟的空間里過著自己的日子，可一眼一眼地瞟著可能有的機會，期望更上一層樓。他們不是那

　　種純真的人，當然也不太壞。

　　上海的弄堂總是不會有絕望的情緒的。小小的陽臺上曬著家制干菜、剛買來的黃豆，背陰的北面亭子間窗下，掛著自家用上好的鮮肉腌的咸肉，放了花椒的'，上面還蓋了一張油紙，防止下雨，在風里嘩嘩地響。窗沿上有人用破臉盆種了不怕冷的寶石花。就是在最動亂的時候，弄堂里的生活還是有序地進行著。這里像世故老人，中庸，世故，遵循著市井的道德觀，不喜歡任何激進，可也并不把自己的意見強加于人，只是中規中矩地過自己的日子。

　　晚上，家家的后門開著燒飯，香氣撲鼻，人們回到自己的家里來，鄉下姑娘樣子的人匆匆進出后門，那是做鐘點的保姆最忙的時候。來上海的女孩子，大都很快地胖起來，因為有更多的東西可以吃，和上海女孩子比起來，有一點腫了似的。她們默默地飛快地在后門的公共廚房里干著活，現在的保姆不像從前在這里出入的保姆那樣喜歡說話，喜歡搬弄是非了。可她們也不那么會伺候上海人，所以，廚房里精細的事還是主人自己做，切白切肉，調大閘蟹的姜醋蘸料，溫紹興黃酒，然后，女主人用一張大托盤子，送到自家房間里。

　　去過上海的弄堂，大概再到上海的別處去，會看得懂更多的東西。因為上海的弄堂是整個上海最真實和開放的空間，人們在這里實實在在地生活著，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家里正穿著的塌跟拖鞋穿出來取信。

　　【作者介紹】

　　陳丹燕1958年12月18日生于北京協和醫院。1966年在上海上小學，因為口吃極少有朋友。1982年畢業于華東師范大學中文系。1984年第一篇散文《中國少女》發表在上海《少年文藝》，獲上海青年作家獎、陳伯吹兒童文學獎、中國作家協會優秀兒童文學作品獎。第一篇小說《當有人遇到不幸》發表在上海《少年報》，獲陳伯吹兒童文學獎。1988年出版第一部長篇小說《女中學生三部曲》。1990年發表第一篇成人中篇《寒冬麗日》，開始成人文學的寫作。其作品，多次在國際上獲獎。

　　【課文結構】

　　全文可分為五個部分：

　　第一部分(第1-2段)，寫上海的弄堂很多，應該去那里走走。

　　第二部分(第3-6段)，敘述弄堂里“安詳實用”的日常生活。

　　第三部分(第7-10段)，說明上海弄堂的形成。

　　第四部分(第11-13段)，議論上海弄堂里的人“中規中矩”的生活。

　　第五部分(第14段)，揭示上海弄堂生活的特點。

　　【問題討論】

　　1.第3-7段，主要記敘了什么?它表現了作者對什么的感情?

　　(　第3-7段，主要記敘了上海弄堂里“安詳實用”的日常生活。

　　它表現了作者對弄堂生活的感情。　　)

　　2.本文寫上海弄堂里的生活，哪些描寫生動而饒有情趣?這樣描寫有什么用?

　　(　本文寫上海弄堂里的生活，頗多生動的特寫鏡頭和饒有情趣的細節。如：上海女人“常常有穿著花睡衣來買一包零食的女人，腳趾緊緊夾著踩蹋了跟的紅拖鞋”;“頭發如瀑的小姐正在后門的水斗上，穿了一件縮了水的舊毛衣，用詩芬在洗頭發，太陽下面那濕濕的頭發冒出熱氣來”;修鞋師傅“旁邊的小凳子上坐著一個穿得挺周正的女人，光著一只腳等著修鞋，他們一起罵如今鞋子的質量和那賣次品鞋子的奸商”;“廚房里精細的事還是主人自己做，切白切肉，調大閘蟹的姜醋蘸料，溫紹興黃酒，然后，女主人用一張大托盤子，送到自己房間里”。

　　這樣的描寫，生動具體地表現出上海的弄堂日常生活“安詳實用”、“實實在在”的特點，給讀者鮮明深刻的印象。　　)

　　3.作者描寫的弄堂里不同的人有什么不同的特點?

　　(　顧客和店主，老太太和老先生，做鐘點工的保姆和女主人，他們的神情舉止各各不同。〈詳見課文劃線部分〉　　)

　　4.上海人在公眾場合與在弄堂里的生活狀態有什么不同?這樣寫的目的是什么?

　　(　“上海人愛面子，走在商店里、飯店里、酒吧里、公園里，個個看上去豐衣足食，可弄堂里就不一樣了。”〈詳見第1題部分答案〉

　　這樣，惟妙惟肖地寫出上海人既注意體面，又講究實惠的形象，突出他們“安詳實用，不卑不亢，不過分的崇尚新派”的生活觀念。　　)

　　5.第7段最后的“底色”，在文中的含義是什么?

　　(　本色，本來面貌。　　)

　　6.《北京的胡同》與《上海的弄堂》在選材、立意、構思和表達方式等方面什么不同?

　　(　兩篇文章，揭示了各自所代表的文化的特點，但《北京的胡同》則進一步指出這種文化的永恒性;《北京的胡同》留有作者更多的主觀感受，融進作者的留戀之情，而《上海的弄堂》主要是作者的客觀敘述，夾帶著對弄堂生活情趣的贊賞。

　　兩篇文章，都寫了人的活動，但《北京的胡同》有較多對胡同景物的描寫，而《上海的弄堂》不寫景，卻把人的活動寫得更具體。

　　《北京的胡同》用作者家鄉的小巷來襯托，《上海的弄堂》則寫出弄堂的形成歷史。