①每到一個新地方，首先要去當?shù)氐牟┪镳^。只要在那里邊呆上半天或一天，很快就會與這個地方“神交”上了。故此，在到達雅典的第二天一早，我便一頭扎進舉世聞名的希臘國家考古博物館。我在那些歐洲史上最偉大的雕像中間走來走去，只覺得我的眼睛——被那個比傳說還神奇的英雄時代所特有的光芒照得發(fā)亮。
②我承認，希臘人的文化很對我的胃口。我喜歡他們這些刻在石頭上的歷史與藝術。由于石頭上的文化保留得最久，所以無論是希臘人，還是埃及人、瑪雅人、巴比倫人以及我們中國人，在初始時期，都把文化刻在堅硬的石頭上。這些深深刻進石頭里的文字與圖像，頑強又堅韌地表達著人類對生命永恒的追求，以及把自己的一切傳之后世的渴望。
③然而，永恒是達不到的。石頭并非堅不可摧。世界上沒有任何東西可以把人帶到永遠。在歲月的翻滾中，古希臘人的石頭已經滿是裂痕與缺口，有的只剩下一些殘塊和斷片。
④ 在博物館的一個展廳，我看到一截石雕的男子的左臂。雖然只是這么一段殘臂，卻依然緊握拳頭，昂然地向上彎曲著，皮膚下面的血管鼓脹，脈搏在這石臂中有力地跳動。我們無法看見這手臂連接著的雄偉的身軀，但完全可以想見這位男子英雄般的形象。一件古物背后是一片廣闊的歷史風景。歷史并不因為它的殘缺而缺少什么。殘缺，卻表現(xiàn)著它的經歷，它的命運，它的年齡，還有一種歲月感。歲月感就是時間感。當事物在無形的時間歷史中穿過，它便被一點點地消損與改造，因而便變得古舊、龜裂、剝落與含混，同時也就沉靜、蒼勁、深厚、斑駁和朦朧起來。
⑤于是一種美出現(xiàn)。凡是懂得這一層美感的，就絕不會去將古物翻新，甚至做更愚蠢的事——復原。
⑥ 在一座名叫阿雷奧斯·帕果斯的小山上，有一座高大的雕著神像的紀念碑。由于歷時久遠，一半已然缺失。石碑上層的三尊神像，只剩下兩尊，都已經失去了頭顱，可是他們依然氣宇軒昂地坐在深凹的洞窟里。這時，使我驚訝的是，它竟像是兩尊佛像。與敦煌和云崗中那些北魏與西魏的佛像酷似!如果我們將兩個佛頭安裝上去，也會十分和諧的!于是，它叫我神馳萬里，一下子感到世紀前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史——從亞歷山大東征到希臘人在犍陀羅為原本沒有偶像崇拜的印度人雕刻佛像，再到佛教東漸與中國化的歷史——陡然地掉轉過頭，五彩繽紛地撲面而來。
⑦原來時間隧道就在希臘人的石頭中間!由此，我找到了逼真地進入希臘歷史的秘密。
⑧我便到處去尋訪古老的文化的石頭，從那一片片石頭的遺址中找到時光隧道的入口，鉆進去。
⑨ 然而，我發(fā)現(xiàn)希臘到處全是這種石頭。從德爾菲的太陽神廟到蘇紐的海神廟，從埃皮達洛夫洛斯的露天劇場到邁錫尼的損毀的城堡，它們簡直全是巨大的石頭的世界。可是這些石頭早已經老了。它們殘缺和發(fā)黑，成片地散布在寬展的山坡或起伏的丘陵上。數(shù)千年前，它們曾是堆滿財富的王城，聆聽神諭的圣壇或人間英雄們競技的場所。
⑩盡管無情的歷史遺棄它，有心的希臘人卻無比珍惜它。他們保護這些遺址的方式在我們看來十分奇特，他們絕不去動一動歷史遁去之后的“現(xiàn)場”。一棵石柱在一千年前倒在哪里，今天絕不去把它扶立起來，因為這是歷史的本來面目，尊重歷史就是不更改歷史。當然他們又不是對這些先人的創(chuàng)造不理不管。常常會有一些“文物醫(yī)生”拿著針管來，為一些正在開裂的石頭注射加固劑，或者定期清洗現(xiàn)代工業(yè)造成的酸雨給這些石頭帶來的污跡。他們做得小心翼翼，好像這些石頭在他們手中依然是活著的需要呵護的生命。
(11)他們使我們認識到，每一塊看似冰冷的古老的石頭，其實并沒有死亡，它們猶然帶著昔時的氣息。它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情，石頭上的殘痕則是它們命運的印記與年齡的刻度。認識到這些，便會感到我們已身在歷史中間。如果你從中發(fā)現(xiàn)到一個非同尋常的細節(jié)，那就極有可能是神奇的時間隧道的洞口了。
(12)邁錫尼遺址給人的感受真是一種震撼。這座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍塌在山野上的一片廢墟，被時光磨礪得分外粗糙的巨大的石塊與齊腰的荒草混在一起。然而，正是這種歷史的原生態(tài)，才確切地保留著它最后毀滅于戰(zhàn)火時驚人的景象。
(13) 今天，入夜后如果我們在遺址點上篝火，我們的想象還會進入那場以情殺為背景的毀滅性的內戰(zhàn)中去。于是我想，如果把邁錫尼交給我們——我們是不是要把邁錫尼散亂的石頭好好“整頓”一番，擺放得整整齊齊;再將傾毀的城墻重新砌起來;甚至突發(fā)奇想，像大聲呼喊著“修復圓明園”一樣，把邁錫尼復原一新。如若這樣，歷史的魂靈就會一下子逃離而去
(14) 這是希臘人給我們的啟示。(選自《新世紀文學選刊》2008年第9期，有刪改。)
(1)它們各自不同的形態(tài)都是歷史的表情。(2分)
(2)原來時間隧道就在希臘人的石頭中間!(2分)
2. 作者在第(11)自然段說：“如果你從中發(fā)現(xiàn)到一個非同尋常的細節(jié)，那就極有可能是神奇的時間隧道的洞口了。”閱讀第⑥到(13)自然段，說說作者發(fā)現(xiàn)了哪些非同尋常的細節(jié)?感受到了哪些歷史?(4分)
3. 根據下面的要求回答問題。(6分)
(1)作者在文中第(13)自然段設想了“我們”保護邁錫尼遺址的做法，這樣寫有什么用意?(4分)
(2)聯(lián)系全文，在第(14)自然段劃橫線處填寫一句話，要求與上下文銜接，能概括啟示，不超過20字。
4. 從表達方式的角度，對文中第4自然段進行賞析。(8分)
參考答案：
1.(1)真實、鮮活的各種歷史狀態(tài)。(2)站在承載著古希臘歷史文明的石頭面前，人們可以借此回溯歷史，了解人類文明的進程。
2.(1)從阿雷奧斯·帕果斯小山上剩下的兩尊神像與敦煌和云崗的佛像酷似這個細節(jié)，感受到了世紀前絲綢之路上那段早已逝去的令人神往的歷史。(意思相同即可)(2)從邁錫尼遺址呈現(xiàn)歷史的原生態(tài)這個細節(jié)，感受到的是古希臘那場以情殺為背景的毀滅性的內戰(zhàn)。(意思相同即可)
3.(1)① 與希臘人保護邁錫尼遺址的做法形成鮮明的對比，寄寓作者的褒貶態(tài)度：肯定希臘人保護文物的方式，否定國人的錯誤做法。②引起讀者的思考，表明作者寫作本文的目的之一：啟示國人在對待古代文化遺產時要有正確的態(tài)度和方法。(2)珍視歷史就是保護它的原貌與原狀。(符合要求即可。)
4.本段采用了敘述、描寫、議論、抒情有機結合的表達方式，表現(xiàn)“一截石雕的男子的左臂”的美。作者先用敘述的表達方式交代參觀的對象，再對左臂作了細膩的描寫，表現(xiàn)其陽剛之美，然后對此展開形象的議論，揭示殘缺的意義。描寫、議論中又飽含作者對石雕的贊美之情。多種表達方式有機結合，使作者既能對事物進行形象的描繪，使文章語言生動優(yōu)美，給人以具體的美的享受，又能使作者對事物進行分析，發(fā)表見解，給人以啟迪。
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