登兗州城樓
東郡趨庭日，南樓縱目初。
浮云連海岱，平野入青徐。
孤嶂秦碑在，荒城魯?shù)钼拧?/p>
從來多古意，臨眺獨躊躇。
登兗州城樓閱讀答案：
1．本詩雖屬旅游題材，但詩人從時間和空間的角度分別進行了觀覽與思考，請結(jié)合文本對此予以分析。
答：時間：“在”、“馀”二字從歷史角度進行選點，秦碑、魯?shù)钤凇肮箩帧薄ⅰ盎某恰敝薪?jīng)受歷史長河之沖刷，一存一殘。空間：“連”“人”二字從地理角度加以定向，兗州往東與海“連”接，往西伸“入”陸地。詩人一方面廣覽祖國的山海壯觀，一方面回顧前朝的歷史勝跡，勾起了濃厚的懷古意識。
2．結(jié)合全詩，分析“從來多古意，臨眺獨躊躇”所表達的思想感情。
答：①濃厚的懷古之情；②登上兗州城樓眺望不忍離去之情；③因時人很少了解自己的平昔懷抱而產(chǎn)生的孤單寂寞之情。
登兗州城樓翻譯：
我在來到兗州看望我父親的日子里，初次登上城樓放眼遠眺，飄浮的白云連接著東海和泰山，一馬平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在這里，魯恭王修的靈光殿只剩下一片荒蕪的城池。我從來就有懷古傷感之情，在城樓上遠眺，獨自徘徊，心中十分感慨。
登兗州城樓字詞解釋：
⑴兗州：唐代州名，在今山東省。杜甫父親杜閑任兗州司馬。邵注：兗州，魯所都，漢以封共王余。《唐書》：兗州，魯郡，屬河南道。顧宸注：兗州，隋改為魯郡，唐初復曰兗州，后又改魯郡。仇兆鰲按：唐之兗州治瑕丘縣，即今之嵫陽縣也。
⑵東郡趨庭：到兗州看望父親。《前漢志》：東郡，秦置，屬兗州。隋孫萬壽詩：“趨庭尊教義。”蔡夢弼曰：公父閑嘗為兗州司馬，公時省侍，故有“趨庭”句。
⑶初：初次。《晉書·庾亮傳》：“乘秋夜往，共登南樓。”此借用其字。張鏡《觀象賦》：“爾乃縱目遠覽，傍通四維。”
⑷海岱：東海、泰山。古詩：“浮云蔽白日。”海岱青徐，與兗州接壤。《禹貢》：“海岱惟青州。”
⑸入：是一直伸展到的意思。青徐：青州、徐州。鮑照詩：“平野起秋塵。”《海賦》：“西薄青徐。”《唐書》：青州北海郡、徐州彭城郡，俱屬河南道。
⑹秦碑：秦始皇命人所記得的歌頌他功德的石碑。唐太宗《小山賦》：“寸中孤嶂連還斷。”《秦本紀》：“始皇二十八年，東行郡縣，上鄒峰山，刻石頌秦德。”
⑺魯?shù)睿簼h時魯恭王在曲阜城修的靈光殿。馀：殘馀。謝玄暉詩：“荒城迥易陰。”徐摛詩：“列楹登魯?shù)睢！蓖跹訅邸遏旍`光殿賦》：“殿本景帝子魯共王所立。”《后漢書注》：殿在兗州曲阜縣城中。
⑻古意：傷古的意緒。《史記·龜策傳》：“所從來久矣。”隋李密詩：“悵然懷古意。”
⑼躊躇：猶豫。沈約詩：“臨眺殊復奇。”《莊子》：“圣人躊躇以興事。”薛君曰：“躊躇，躑躅也。”《玉篇》：“猶豫也。”黃生曰：前半登樓之景，后半懷古之情，其驅(qū)使名勝古跡，能作第一種語。此與《岳陽樓》詩，并足凌轢千古。
登兗州城樓介紹：
登兗州城樓這首詩和《望岳》同是第一次游齊趙時所作。作者當時到兗州省視父親而詠兗州南樓。
登兗州城樓賞析：
此詩首聯(lián)二句點出登樓。兗州為漢之東郡。《論語》，“鯉（孔丘的兒子）趨而過庭。”杜甫父親杜閑這時作兗州司馬，他來省視，故日“趨庭”。頷聯(lián)兩句寫登樓縱目所見遠景。海岱青徐，都和兗州接境。頸聯(lián)兩句寫登樓縱目時所見古跡。秦碑，指秦始皇登嶧山所刻石碑。魯?shù)睿隔旍`光殿，漢景帝子魯共王所建。王延壽有《魯靈光殿賦》。殿在曲阜縣東二里。尾聯(lián)二句總結(jié)。古意承上兩句來。臨眺與上縱目照應。憑高杯古，故不免躊躇惆悵。通首皆登樓所見，“海岱”“青徐”屬遠景，故以“縱目”二字引起。“秦碑”“魯?shù)睢睂俳埃室浴芭R眺”二字作結(jié)。以上下四句分成兩部分。趙汸云：“三四宏闊，俯仰千里。五六微婉，上下千年。曰“從來”則平昔懷抱可知。曰“獨”則登樓者未必皆知。”
后世評價：
1，趙汸曰：公祖審言《登襄陽城》詩云：“旅客三秋至，層城四望開。楚山橫地出，漢水接天回。冠蓋非新里，章華只舊臺。習池風景異，歸路滿塵埃。”公此詩實本于其祖。
2，張綎注：凡詩體欲其宏，而思欲其密。廣大精微，此詩兼之矣。考公作此詩時，年甫十五，而所作已如此，其得之天者，良不偶也。
作者簡介：
杜甫（712－770），字子美，漢族，唐朝河南鞏縣（今河南鞏義市）人，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，杜甫出身在一個世代“奉儒守官”的家庭，家學淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上，再使風俗淳”的政治理想，期間許多作品 反映當時的民生疾苦和政治動亂、揭露統(tǒng)治者的.丑惡行徑，從此踏上了憂國憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來越腐敗，他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中，杜甫創(chuàng)作了《春望》、《北征》、《三吏》、《三別》等名作。759年杜甫棄官入川，雖然躲避了戰(zhàn)亂，生活相對安定，但仍然心系蒼生，胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人，但他也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫，但后來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。
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