殷嶠，字開山，雍州鄠縣人，司農卿不害孫也。其先本居陳郡，徙關中。少好學，遍覽經史，性寬厚。圣歷中，車駕在三陽宮，御史大夫楊再思、太子左庶子王方慶為東都留守，引嶠為判官，表奏專以委之。方慶善《三禮》之學，茍有疑滯，常就嶠質問，必能咸征舊說，訓釋詳明，方慶深善之。又賞其文章典實，常稱日：“掌制誥之選也。”再思亦曰：“此鳳閣舍人樣，如此才識，走避不得。”嶠又與給事中徐彥伯等同修《三教珠英》，諸人依嶠等規制，俄而書成，遷司封員外郎。
神龍初，再遷給事中。時雍州人韋月將上書告武三思不臣之跡，反為三思所陷，中宗即令殺之。時方盛夏，上表日：“月將誣構良善，故違制命，準其情狀，誠合嚴誅。但今朱夏在辰，天道生長，即從明戮，有乖時令。謹按《月令》：‘夏行秋令，則丘隰水潦，禾稼不熟。'陛下誕膺靈命,中興圣圖，將弘羲軒之風，以光史策之美，豈可非時行戮，致傷和氣哉，君舉必書，公其思之，伏愿詳依國典。許至秋分，則知恤刑之規，冠于千載；哀矜之惠，洽乎四海。"中宗納嶠所奏，遂令決杖，配流嶺表。
時監察御史李知古請兵以擊姚州西貳河蠻，既降附，又請筑城，重征稅之。嶠以蠻夷生梗，未得同華夏之制；勞師涉遠，所損不補所獲。獨建議以為不便。睿宗不從，令知古發劍南兵往筑城，將以列置州縣。知古因是欲誅其豪杰沒子女以為奴婢蠻眾恐懼乃殺知古相率反叛，役徒奔潰姚路由是歷年不通。
嶠妻即侍中岑羲之妹，嶠以與羲近親，固辭機密，乃轉太子詹事，謂人日： “非敢求高，蓋避難也。”及羲誅，嶠競免坐累。嶠多識典故，前后修撰格式、氏族及國史等，凡七入書府，時論美之。十七年卒，年七十余，贈陜東道大行臺右仆射，謚曰節。
(摘編自《舊唐書?殷嶠傳》)
A、掌制誥之選也。 制誥：擬寫詔書。
B、哀矜之惠，洽乎四海 哀矜：憐憫慎重。
C、準其情狀，誠合嚴誅 誠合：確實應該。
D、嶠競免坐累。 坐累：牽累獲罪。
5、對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是( )((3分)
A、知古因是欲誅／其豪杰沒／子女以為奴婢／蠻眾恐懼／乃殺知古／相率反叛／役徒奔潰姚／路由是歷年不通。
B、知古因是欲誅／其豪杰沒／子女以為奴婢／蠻眾恐懼乃殺／知古相率叛／役徒奔潰／姚路由是歷年不通。
C、知古因是欲誅其豪杰／沒子女以為奴婢／蠻眾恐懼／乃殺知古／相率反叛／役徒奔潰／姚路由是歷年不通。
D、知古因是欲誅其豪杰／沒子女以為奴婢／蠻眾恐懼乃殺／知古相率反叛／役徒奔潰姚／路由是歷年不通。
6、下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是( )(3分)
A、殷嶠博識多聞，富有才華。他年少時博覽經史，擔任判官時被委以起草表奏的重任；他參與修撰格式、氏族以及國史等，七次進人書府，受到時論贊美。
B、殷嶠為人正直，敢于進諫。當時韋月將因得罪武三思受其誣陷而被皇上下令處死，殷嶠進諫，認為皇上在夏季行刑不合時令，皇上最終采納了他的表奏。
C、殷嶠思慮周全，很有遠見。李知古出兵攻打姚州西貳河蠻，等到他們歸降以后，又修筑了城池，征收重稅。殷嶠認為不能給蠻夷使用與華夏相同的制度。
D、殷嶠潔身自好，主動避嫌。他的妻子是當時侍中岑羲的妹妹，但他沒有因此而求取高位，而是堅決辭去機要職務；后來岑羲被殺，他也避免了大災難。
7、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1 O分)
（1 )茍有疑滯，常就嶠質問，嶠必能咸征舊說，訓釋詳明，方慶深善之。
（2）豈可非時行戮，致傷和氣哉，君舉必書史，公其思之，伏愿詳依國典。
參考答案
4、B（哀矜：憐憫，同情。）
5、C(李知古因此想要誅殺蠻夷中的豪強，抄沒他們的子女作為奴婢。蠻眾恐懼，便殺了李知古，相繼反叛，服勞役的人奔逃潰散，到姚州的道路由此多年不通。)
6、C（原文是“既降附，又請筑城，重征稅之”，即在徐堅反對的`時候，李知古只是請求筑城，征收重稅，選項中卻將請求當作了事實）
7、（1）每當有了疑難之處，常常去詢問殷嶠（到殷嶠那里去詢問），殷嶠必定能征引舊說，解釋詳明，王方慶很喜歡他（對此非常贊許，對他的學問非常稱許）。
5分；每句譯出大意給1分，關鍵詞翻譯錯誤，該句不得分；關鍵詞有：“疑滯”（“疑難之處”“疑問”“疑惑不通”等）、“征”（“征引”“引用”“引證”“援引”“用……證明、證驗”等）、“善”（“喜歡”“贊許”“贊賞”“認為是好的”等）三處。
（2）怎可以違背時令而進行殺戮，以至于傷害和氣？君主的舉動必須記載于史書，陛下還是考慮一下？希望詳細依照國家法典。
共5分。每句譯出大意給1分，關鍵詞翻譯錯誤，該句不得分，關鍵詞有：“行戮”（“進行殺戮”“施行死刑”）、“其”（“還是”等）、“伏愿”（“私下希望”“我跪地希望”等）三處。
注意：1．關鍵詞譯錯該句不得分；2．關鍵詞譯成近義詞也可；3.“關鍵詞”翻譯從嚴，“大意”翻譯從寬。
參考譯文
殷嶠，字開山，雍州鄠縣人，司農卿殷不害孫子。他的祖先本來居住在陳郡，（后來）遷徙到關中。年輕時好學，博覽經史，品性寬厚自尊。圣歷年間，皇上在三陽宮，御史大夫楊再思、太子左庶子王方慶為東都留守，引薦殷嶠為判官，專意委托他起草表奏。王方慶愛好《三禮》之學，每當有了疑難之處，常常去詢問殷嶠，殷嶠必定能征引舊說，解釋詳明，王方慶很喜歡他。又賞識他的文章典雅充實，曾稱贊說：“殷嶠是撰寫詔令的最佳人選。”楊再思也說：“他是做鳳閣舍人的材料，有這樣的才識，是逃避不了的。”殷嶠又與給事中徐彥伯等人一同修撰《三教珠英》，眾人依照殷嶠等人的體例，很快撰修成書，殷嶠升任司封員外郎。
神龍初年，殷嶠兩次升任給事中。當時雍州人韋月將上書告發武三思的不軌行為，反而被武三思誣陷，中宗立即命令殺掉韋月將。當時正值盛夏，殷嶠上表說：“韋月將誣告忠臣，有意違背詔命，依據他的情狀，的確應當嚴厲誅殺。但如今是酷夏季節，天道讓萬物生長，在這時公開殺戮，違背了時令。謹依照《月令》：‘夏行秋令，則會使低濕的地方發生水澇，莊稼不能成熟。’陛下承受天命，中興圣業，將弘揚伏羲、軒轅的風范，而光大史冊的美名，怎可以違背時令而進行殺戮，以至于傷害和氣？君主的舉動必須記載于史書，陛下還是三思啊。希望詳細依照國家法典，允許等到秋分處決，以使陛下審慎用刑罰的規范，光照千載；又使陛下哀憐的仁惠，遍及四海。”中宗采納了殷嶠的表奏，便下令對韋月將處以杖刑，流放嶺外。
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