韓維，字持國。以進(jìn)士奏名禮部，方億輔政，不肯試大廷，受蔭入官。父沒后，閉門不仕。宰相薦其好古嗜學(xué)，安于靜退，召試學(xué)士院，辭不就。
富弼辟河?xùn)|幕府，史館修撰歐陽修薦為檢討、知太常禮院。禮官議祫享東向位，維請(qǐng)?zhí)撌乙源妗爻珊罅R用樂，維以為不如禮，請(qǐng)一切裁去。議陳執(zhí)中謚，以為張貴妃治喪皇儀殿、追冊(cè)位號(hào)，皆執(zhí)中所建，宜曰榮靈。詔謚曰恭，維曰：“責(zé)難于君謂之恭，執(zhí)中何以得此？”議訖不行，乞罷禮院。以秘閣校理通判涇州。
潁王為皇太子，兼右庶子。神宗即位，維進(jìn)言：“百執(zhí)事各有職位，當(dāng)責(zé)任，若代之行事，最為失體。天下大事不可猝為，人君設(shè)施，自有先后。”因釋滕文公問孟子居喪之禮，推后世禮文之變，以伸規(guī)諷，帝皆嘉納。除龍圖閣直學(xué)士。
初，僖祖主已遷，及英宗祔廟，中書以為僖祖與稷、契等，不應(yīng)毀其廟。維言：“太祖戡定大亂，子孫遵業(yè)，為宋太祖，無可議者。僖祖雖為高祖，然仰跡功業(yè)，非有所因，若以所事稷、契事之，懼有未安，宜如故便。”王安石方主初議，持不行。
王安石罷會(huì)絳入相加端明殿學(xué)士知河陽復(fù)知許州帝幸舊邸進(jìn)資政殿學(xué)士曾鞏當(dāng)制稱其純明亮直，帝令改命詞。維知帝意，請(qǐng)?zhí)崤e嵩山崇福宮。帝崩，赴臨闕庭。宣仁后手詔勞問。
維處東省逾年，有忌之者密為讒訴，詔分司南京。尚書右司王存抗聲簾前曰：“韓維得罪，莫知其端，臣竊為朝廷惜。”乃還大學(xué)士、知鄧州。兄絳為之請(qǐng)，改汝州。久之，以太子少傅致仕，轉(zhuǎn)少師。
紹圣中，坐元祐黨，降左朝議大夫，再謫崇信軍節(jié)度副使，均州安置。諸子乞納官爵，聽父里居。哲宗覽奏惻然，許之。元符元年，以幸睿成宮，復(fù)左朝議大夫，是歲卒。年八十二。徽宗初，悉追復(fù)舊官。
（節(jié)選自《宋史·韓維傳》）
4. 下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是() （3分）
A. 王安石罷/會(huì)絳入相/加端明殿/學(xué)士知河陽/復(fù)知許州/帝幸舊邸/進(jìn)資政殿學(xué)士/曾鞏當(dāng)制/稱其純明亮直
B. 王安石罷/會(huì)絳入相/加端明殿學(xué)士/知河陽/復(fù)知許州/帝幸舊邸/進(jìn)資政殿學(xué)士/曾鞏當(dāng)制/稱其純明亮直
C．王安石罷會(huì)/絳入相/加端明殿學(xué)士/知河陽復(fù)知許州/帝幸舊邸/進(jìn)資政殿學(xué)士/曾鞏當(dāng)制/稱其純明亮直
D．王安石罷會(huì)絳/入相/加端明殿學(xué)士/知河陽/復(fù)知許州/帝幸舊邸/進(jìn)資政殿學(xué)士/曾鞏當(dāng)制/稱其純明亮直
5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()（3分）
A. 辟，征召。如辟召、辟引、辟書、辟除。本文指帝王召見并授與官職。
B．袝，原指古代帝王在宗廟內(nèi)將后死者神位附于先祖旁而祭祀。太廟。供神佛或歷史上有名人物的地方。
C．崩，古代把天子的死看得很重,常用山塌下來比喻,由此從周代開始帝王死稱“崩”
D. 致仕，舊時(shí)指交還官職, 即辭官。古代官員正常退休叫作“致仕”，古人還常用致事、致政、休致等名稱，漢以后形成制度。
6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()（3分）
A．韓維博學(xué)多識(shí)，不慕名利。他起初憑借祖上的功德做官，后因?yàn)橄埠脤W(xué)習(xí)和古禮，得到宰相的推薦，安心靜退，不去朝廷任職。
B．韓維富于膽識(shí)，敢于進(jìn)諫。他在得到歐陽修推薦做檢討、知太常禮院時(shí)，認(rèn)為陳執(zhí)中的謚號(hào)不應(yīng)享受恭的稱號(hào)，議論完后沒能成行，被免去知禮院一職。
C．韓維深得大家認(rèn)可，知恩圖報(bào)。他在為資政殿學(xué)士時(shí)，曾得到曾鞏的夸贊并深得神宗的.器重。當(dāng)神宗駕崩后，他為報(bào)知遇之恩，奔赴朝廷。
D．韓維仕途坎坷，死后盡享哀榮。紹圣年間因元祐黨案，他被降職，后因兒子們的請(qǐng)求，哲宗回復(fù)左朝議大夫的官職。死后受徽宗追贈(zèng)并恢復(fù)以前所任官職。
7.將文中劃線句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）因釋滕文公問孟子居喪之禮，推后世禮文之變，以伸規(guī)諷，帝皆嘉納。（5分）
（2）尚書右司王存抗聲簾前曰：“韓維得罪，莫知其端，臣竊為朝廷惜。（5分）
參考答案
4. B（斷句的前提是疏通大意，然后利用句中人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)等斷句）
5. A（辟即開發(fā)建設(shè)意，本文指富弼在河?xùn)|建置幕府）
6. B ( “議論完后沒能成行，被免去知禮院一職”錯(cuò)，應(yīng)為“議論完后沒有允許，乞求免去知禮院”)
7. （1）于是韓維向神宗解釋滕文公問孟子居喪之禮，推論后世禮儀的變化，以便伸張規(guī)諫之風(fēng)，神宗都認(rèn)為好而加以采納。（句首補(bǔ)主語1分，“因” 1分，“推” 1分，“伸” 1分， “嘉納”1分）
（2）尚書右司王存在簾前大聲說：“韓維獲罪，沒有誰知道根源，臣下私下替朝廷惋惜。”（“抗聲”1分，“得” 1分，“莫” 1分，“端” 1分，“竊”1分）
參考譯文
韓維字持國，開封雍丘人。以進(jìn)士奏名禮部，這時(shí)韓億輔佐朝政，不肯試于大廷，受恩蔭做官。父親死后，閉門不仕。宰相向朝廷推薦韓維喜好學(xué)習(xí)和古禮，安心靜退，奉召考試學(xué)士院，辭謝不任職。
富弼在河?xùn)|建置幕府，史館歐陽修推薦他為檢討、知太常禮院。禮官議論祭祀應(yīng)東向位，韓維請(qǐng)求虛室而待太祖。溫成后建廟使用音樂，韓維認(rèn)為不合禮儀，請(qǐng)求全部免去。議論陳執(zhí)中的謚號(hào)，認(rèn)為張貴妃死后得以在皇儀殿辦理喪事、追位冊(cè)封號(hào)，都是陳執(zhí)中所建，應(yīng)當(dāng)謚為榮靈。詔令謚號(hào)為恭，韓維說：“向君主責(zé)難叫作恭，陳執(zhí)中憑借什么能享受這個(gè)稱號(hào)呢？”議論完后沒有允許，乞求免去知禮院。以秘閣校理通判涇州。
潁王為皇太子，兼右庶子。神宗即位，韓維進(jìn)言說：“各位執(zhí)事都有各自的職責(zé)，應(yīng)當(dāng)各負(fù)其責(zé)，如果互相代替行事，是最失體的事。天下大事不能倉猝辦理，人君所建立的各項(xiàng)制度，自然有先有后。”于是向神宗解釋滕文公問孟子居喪之禮，推論后世禮儀的變化，以便伸張規(guī)諫之風(fēng)，神宗都認(rèn)為好而加以采納。升為龍圖閣直學(xué)士。
起初，僖祖廟已遷走，到英宗祭祀祖廟時(shí)，中書認(rèn)為僖祖與稷、契同等，不應(yīng)毀壞他們的廟宇。韓維說：“太祖平定叛亂，子孫繼承其事業(yè)，叫宋太祖，沒有什么可議論的。僖祖雖然為高祖，但考察他的功業(yè)，沒有因襲，如果以對(duì)待稷、契的禮儀對(duì)待僖祖，擔(dān)心有所不妥，應(yīng)像過去一樣。”王安石正主張毀壞僖祖廟，堅(jiān)持不準(zhǔn)。
王安石被罷相后，正好韓絳入朝為相，韓維加端明殿學(xué)士、知河陽，又知許州。神宗巡幸舊邸，為資政殿學(xué)士。曾鞏當(dāng)制，稱韓維純潔正直，神宗命令韓維改動(dòng)命詞，韓維知道神宗的心意，于是請(qǐng)求提舉嵩山崇福宮。神宗駕崩，韓維奔赴朝廷。宣仁后親自書寫詔令進(jìn)行慰勞。
韓維在東省任職一年多，有妒嫉他的人暗中誣陷他，詔令分司南京。尚書右司王存在簾前大聲說：“韓維獲罪，沒有誰知道根源，臣下私下替朝廷惋惜。”于是又任大學(xué)士、知鄧州。兄長韓絳替他請(qǐng)求，改任汝州。一段時(shí)間后，以太子少傅致仕，轉(zhuǎn)少師。
紹圣年間，由于元祐黨案，降職為左朝議大夫，又降為崇信軍節(jié)度副使，在均州安置。他的幾個(gè)兒子請(qǐng)求朝廷給予官爵，讓父親住在故里。哲宗看了上奏后感到悲哀，答應(yīng)了他們的請(qǐng)求。元符元年(1098)，隨哲宗巡幸睿成宮，又恢復(fù)左朝議大夫之職，這年死，終年八十二歲。徽宗即位之初，又全部追贈(zèng)恢復(fù)以前所任官職。
【《宋史·韓維傳》閱讀題答案及譯文】相關(guān)文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/qita/1756005.htm